发兴清无极，深行画不如

名句出处

出自宋代赵蕃的《雪后三首》

全文：
一雪岂戏我，顿晴还起予。
寺逢东野古，梅误北枝疏。
发兴清无极，深行画不如。
冰泥渐融释，却恐污衣裾。

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参考注释

发兴

(1).发兵兴师。《汉书·严助传》：“ 闽越 復兴兵击 南越 。 南越 守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛 闽越 。”

(2).发生；兴起。《三国志·魏志·刘廙传》“ 廙 上疏谢曰” 裴松之 注引《刘廙别传》：“以为长史皆宜使小久，足使自展。岁课之能……课之皆当以事，不得依名。事者，皆以户口率其垦田之多少，及盗贼发兴，民之亡叛者，为得负之计。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“我国今日学界最缺乏者为教科书，教育会发兴之始，即欲以此自任。”

(1).激发意兴。 南朝 宋 鲍照 《园中秋散》诗：“临歌不知调，发兴谁与欢。” 唐 杜甫 《春日江村》诗之二：“客身逢故旧，发兴自林泉。” 金 元好问 《孟州夹滩饮承之御史家》诗：“美酒禁愁得，芳梅发兴饶。”

(2).指助兴。 明 王九思 《曲江春》第四折：“妖嬈，向前些，高歌一曲，与先生发兴。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》