铜虎不可留，刍狗行当燔

名句出处

出自宋代苏辙的《送鲁有开中大知洺州次子瞻韵》

全文：
仲连虽不仕，而非绮与园。
逡巡笑谈间，屡解战斗繁。
子敬识二孙，长揖鼓鼙喧。
意气感周郎，振策起江村。
二贤继英风，千载为高门。
曾孙事仁祖，风义夙所敦。
台阁余故事，父老称遗言。
白发识公子，十载友元昆。
婆娑久不试，俯仰色愈温。
五马忽嘶鸣，朱轮夹征轩。
旌旄隔河至，部曲几人存。
铜虎不可留，刍狗行当燔。
秋潦决河防，遗黎化惊魂。
忧心念千里，何暇把一樽。
西城叩门别，南风吹帽翻。
嗟我限出竭，未敢逾短垣。
新晴水尚壮，想见民惊奔。
安得万丈堤，止此百里浑。
姑尔救一境，谁当理其源。
百闻贵一见，尺书为我论。

苏辙诗词大全

参考注释

铜虎

见“ 铜虎符 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

刍狗

古代祭祀时用草扎成的狗。。《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明释文引李颐曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？” 唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。” 康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”