怪哉老君硖，为尔惊良晤

名句出处

出自明代朱实昌的《三门砥柱·其一》

全文：
河近山自润，新草如寒露。
同舟喜登仙，高坂成伟顾。
问俗陕之东，阴阴岂棠树。
登山不在急，置足须实路。
航河贵识时，风波无竞渡。
石屹一柱立，水吼万雷聚。
怪哉老君硖，为尔惊良晤。
知己寄佳韵，此成登高赋。

朱实昌诗词大全

参考注释

怪哉

古代传说出于狱中的昆虫名。《太平广记》卷四七三引《小说》：“ 汉 武帝 幸 甘泉 ，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘繫无辜，众庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。’於是使人取虫置酒中，须臾果糜散！” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的， 东方朔 也很渊博，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了。”

老君

中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子

为尔

犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”

良晤

犹欢聚。 元 戴良 《至古城饮冯氏家》诗：“鄙人获良晤，是节牵薄宦。”