繄余好古非好物，六法静对生清讶

名句出处

出自清代乾隆的《命董邦达仿李唐寒谷先春图叠旧题唐岱孙祜画韵》

全文：
不登山则已，登山当振衣。
太华不求仙则已，求仙当叱龙饰驾。
从来艺圃有渊源，王杜风流溯鲍谢。
词臣家法夙擅长，背临爰命花砖暇。
试比岱祜所合作，孔氏之徒羞五伯。
纵教李唐重渲染，生动未遽能凌架。
妙哉结搆本天成，无须借助资侯亚。
我昔题诗亦偶然，渐入佳境如食蔗。
閒花落水文自成，春蚕作茧寻无罅。
自合烟云为供养，何虞溪壑非亲娅。
素壁高张满意寒，谷神精气全输泻。
石磴盘盘小阁幽，文筵雅会兮茶罢。
相于责有课虚无，砚田净土堪耕稼。
鹤閒矫矫立雪坡，梅香馥馥来风榭。
设求牝牡骊黄间，纷争绘苑声应嗄。
繄余好古非好物，六法静对生清讶。
安得是人与共游，因之可识羲皇化。
虽然刻鹄亦如鹜，要识陆来张减价。
吁嗟乎今古何曾异冬夏，古风原在读书人，日月西行河东下。

乾隆诗词大全

参考注释

好古

喜爱古代的事物

好物

精美的物品。《汉书·杨恽传》：“ 冒顿单于 得 汉 美食好物，谓之殠恶， 单于 不来明甚。”《三国志·魏志·东夷传》：“悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。”

六法

(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”

(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。

(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”

对生

植物叶序的一种。茎的每节生两叶，彼此相对，如槭树、紫丁香等的叶子都是对生的。