蓬莱高人业嗜古,身在道山天咫尺

吴当达彦脩秘监号云松隐者又自作图邀予赋之

名句出处

出自元代吴当的《达彦脩秘监号云松隐者又自作图邀予赋之》

全文:
香垆云气半空赤,千尺长松倚青碧。
谪仙去矣秀色留,谁与孤云共栖息。
蓬莱高人业嗜古,身在道山天咫尺
为君先约彭泽翁,五老峰前候飞舄。

吴当诗词大全

参考注释

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

高人

(1)

(2) 高士

高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》

(3) 学术、技能高超的人

嗜古

好古。 宋 杨万里 《送曾秀才归永丰》诗:“觅举不应专嗜古,能文安得却嫌贫。” 清 纳兰性德 《石鼓记》:“谨记其由来,以告夫世之嗜古者。” 鲁迅 《书信集·致胡适》:“至于那一部小说,本来当属于古董之部,我因为见商务馆还出《秦汉演义》,出《小说世界》,与古董还可以说有缘,所以想仰托洪福,塞给他,去印了卖给嗜古的读者。”

在道

(1).在于正道。《易·随》:“九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明何咎。” 孔颖达 疏:“志在济物,心存公诚,著信在於正道。”

(2).谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“彻田为粮” 唐 孔颖达 疏:“谓既至 豳 地,以为久住之粮,非在道之粮也。”

(3).犹在行;内行。《荡寇志》第七五回:“ 丽卿 笑道:‘你却识货。莫非也在道,説与小可听听。’”

天咫

(1).《国语·楚语上》:“是知天咫,安知民则?” 韦昭 注:“咫,言少也,此言少知天道耳,何知治民之法。”因以指天道。 清 钱谦益 《建文年谱序》:“而 赵君 之为斯谱,本天咫,述民彝,备国故,搜遗忠。”

(2).《左传·僖公九年》:“天威不违颜咫尺。” 杜预 注:“言天鉴察不远,威严常在颜面之前。八寸曰咫。”后因以“天咫”为帝王所居之地。如 震钧 撰有《天咫偶闻》,述有关 北京 之事。

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