如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中

岳珂林文节绍圣日记前帖赞

名句出处

出自宋代岳珂的《林文节绍圣日记前帖赞》

全文:
史本乎公,不厌於复。
重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。
非亲札之具存,虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中
郦保姓名,亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。
安寿面析章惇,以为乡风。
此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。
然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。
迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。

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参考注释

实迹

见“ 实跡 ”。

亦作“实蹟”。真确的事实。亦偏指业绩。《明史·孝宗纪》:“壬戌,諭吏部、都察院,人材进退,考察务得实跡,不可偏听枉人。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“况且‘捉姦捉双’,我和你又无实跡凭据,随他説长説短,官府不过道是拦词抵辩,决不反为儿子究问娘姦情的。” 清 何琇 《樵香小记·焚廪浚井》:“焚廪浚井之説,亦姑与就事论事,不必果以为实跡也。” 郑观应 《盛世危言·吏治下》:“观其颇有声名、素称才能之员,一一考其实迹。” 梁启超 《民约论鉅子卢梭之学说》:“ 卢梭 民约之説,非指建邦之实跡而言,特以为其理不可不如是云尔。”

无预

犹无与。不加入;无关连。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》:“ 阮 谓 王 曰:‘偶有二斗美酒,当与君共饮。彼 公荣 者,无预焉。’” 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》:“使天下明知宰相臺諫之去,出自独断,於内侍初无预焉。”参见“ 无与 ”。

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