草木正蕃庑,孰知天地秋

司马光秋怀呈景仁

名句出处

出自宋代司马光的《秋怀呈景仁》

全文:
草木正蕃庑,孰知天地秋
况兹宿雨余,景气益和柔。
消摇愧簪绂,梦想怀林丘。
兹志久未果,素发今已稠。
仰视白日光,浩荡浮云流。
安得黄秸羽,陵风千里游。

司马光诗词大全

参考注释

木正

古代五行官之一。《左传·昭公二十九年》:“木正曰 句芒 。”《汉书·百官公卿表上》“自 顓頊 以来,为民师而命以民事” 汉 应劭 注:“ 顓頊氏 代 少昊 者也,不能纪远,始以职事命官也。春官为木正,夏官为火正,秋官为金正,冬官为水正,中官为土正。”《孔子家语·五帝》:“ 句芒 为木正, 祝融 为火正。”

蕃庑

茂盛。《书·洪范》:“曰时五者(雨、暘、燠、寒、风)来备,各以其叙,庶草蕃廡。” 汉 张衡 《东京赋》:“草木蕃廡,鸟兽阜滋。” 宋 司马光 《秋怀呈范景仁》诗之一:“草木正蕃廡,孰知天地秋。” 清 赵翼 《即目》诗:“百草皆蕃廡,缘知暑已深。”

孰知

深刻了解;清楚地知道。《荀子·礼论》:“孰知夫礼义文理之所以养情也!” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》:“窥前灵之逸迹兮,超孤举而幽寻,既识路又疾驱兮,孰知余力之不任。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

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