出门一昔雨，解缆十日阴

名句出处

出自宋代陈傅良的《行湘喜雨简刘公度周明叔》

全文：
将行客有戒，正热人不禁。
出门一昔雨，解缆十日阴。
湘山益以碧，湘水益以深。
天光接云梦，野暝蒙衡郴。
蝇无盘中迹，蝉有木末音。
顾乃废枕簟，爰方索衣衾。
我起问夹岸，往藏孰与今。
衡茅或数间，丛竹毕十寻。
蒲莲间华实，鸥鹭时浮沉。
老穉各有得，渔樵不相侵。
早插禾欲孕新炊粟如金。
为之失倦游，於以成孤斟。
永怀泛湘人，屈贾多愁吟。
往者亦此境，今者亦此心。
空名但千载，佳思谁一襟。
时哉不可失，浯溪更駸駸。

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出门一昔雨，解缆十日阴书法作品

参考注释

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

一昔

一夜。《左传·哀公四年》：“为一昔之期，袭梁及霍。”《新唐书·惠宣太子李业传》：“ 业有疾，帝忧之，一昔容髮为变。” 金元好问《黄金行》：“一昔诗肠老蛟吼，十尺长人堕车走。”

解缆

解去系船的缆绳。指开船。南朝梁江淹《谢法曹赠别》诗：“解缆候前侣，还望方鬱陶。” 南唐李中《送姚端先辈归宁》诗：“解缆汀洲晓，张帆烟水春。” 清袁枚《随园诗话》卷五：“次日，程君入城作答，鬚眉清古，劝续前游。而予匆匆解缆，逾年再至苏州，程君已为异物。” 萧应棠《巧渡金沙江》：“两条木船便一先一后解缆离岸了。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。” 唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“十日并出”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预注：“甲至癸。” 唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

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