自应殊显晦,宁复待剖判

赵蕃次韵酬吴德夫去秋送行之作

名句出处

出自宋代赵蕃的《次韵酬吴德夫去秋送行之作》

全文:
湘西一杯酒,渺渺红叶换。
江东千里云,落落黄犬叹。
人生七十稀,百里九十半。
初期枉车马,近乃遗札翰。
小迟君不肯,一出我岂惮。
虽微办鸡黍,岂乏具薪炭。
古风久不作,我友当力赞。
旧诗况琼玖,触目屡璀璨。
中馨称兰佩,外饰匪玉冠。
初年已飞腾,中道翻叹惋。
恐遗知己羞,遂许独力断。
于兹树风声,何止评月旦。
君如渥洼种,可以羁絷绊。
我异淇园姿,犹睎岁时贯。
君乎甚英爽,我也终浪漫。
自应殊显晦,宁复待剖判
湖山冰玉明,楼阁丹青焕。
叩舷或乘舟,曳杖或登岸。
君行定有得,我去何可愞。
与想悠然时,却忆苍然观。

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自应殊显晦,宁复待剖判书法作品

参考注释

显晦

明暗

道涂显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》

剖判

(1).亦作“ 剖泮 ”。开辟;分开。《韩非子·解老》:“唯夫与天地之剖判也具生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”《史记·郦生陆贾列传》:“中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车轝,万物殷富,政由一家,自天地剖泮未始有也。”《古今小说·张道陵七试赵昇》:“从来混沌剖判,便立下了三教。” 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“把五行配于节季,更把五德的终始作为天地剖判以来的转移过程,这不用说是五行的观念论化。”

(2).辨别;判断。《淮南子·要略》:“总要举凡,而语不剖判纯朴。”《南史·隐逸传下·马枢》:“ 枢 乃依次剖判,开其宗旨,然后枝分派别,转变无穷。”《醒世恒言·陆五汉硬留合色鞋》:“二人各争执是自己的兜肚儿。众人不能剖判。”

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