女夷有私铸,相争木奴冶

乾隆汤泉荷花

名句出处

出自清代乾隆的《汤泉荷花》

全文:
暖溜饶地灵,胜似远公社。
芙蕖绽清和,不待朱明夏。
女夷有私铸,相争木奴冶
裛风散芳馨,照日含娇姹。
却让别浦荷,盈盈秋露泻。
早盛亦速零,寄语附炎者。

乾隆诗词大全

参考注释

女夷

传说中掌万物生长之神。后世亦以为花神。见 明 陈懋仁 《庶物异名疏》、 明 冯应京 《月令广义》。《淮南子·天文训》:“ 女夷 鼓歌,以司天和,以长百穀、禽鸟、草木。” 高诱 注:“ 女夷 ,主春夏长养之神也。”

有私

(1).有私心。《后汉书·第五伦传》:“或问 伦 曰:‘公有私乎?’对曰:‘……吾兄子常病,一夜十往,退而安寝;吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?’”

(2).谓男女私通。 清 程麟 《此中人语·果报》:“某甲者,作小本经纪。妻某氏,徐娘半老,丰韵犹存,与某少年有私。”

相争

彼此争夺;争斗。 明 王守仁 《传习录》卷中:“相矜以知,相轧以势,相争以利。”《二刻拍案惊奇》卷十九:“ 万 家两个大儿子只好眼睁睁看他使势行凶,不敢相争。”

木奴

(1).《三国志·吴志·孙休传》“ 丹阳 太守 李衡 ” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《襄阳记》:“﹝ 李衡 ﹞於 武陵 龙阳 氾洲 上作宅,种甘橘千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳…… 吴 末, 衡 甘橘成,岁得绢数千匹,家道殷足。’”后因称柑橘树为“木奴”。 宋 陈师道 《和苏公洞庭春色》:“ 洞庭 千木奴,寸丝不挂手。”

(2).指柑橘的果实。 唐 元稹 《酬乐天东南行》诗:“緑糉新菱实,金丸小木奴。”

(3).泛称果树和其它具有经济价值的树木。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种梅杏》:“‘木奴千,无凶年。’盖言果实可以市易五穀也。” 元 王祯 《农书》卷五:“古人云:‘木奴千,无凶年。’木奴者,一切树木皆是也。自生自长,不费衣食,不忧水旱,其果木材植等物可以自用,有餘又可以易换诸物。若能多广栽种,不惟无凶年之患,抑亦有久远之利焉。”

(4).柯树的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·木二·柯树》。

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