名句出处
出自清代乾隆的《题钱维城山水十二帧·其九·松簧隔水》
全文：
已觉开云锦绣同，更听隔水谡松风。
寻常六法原经见，工部诗情此幅中。
参考注释
寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
六法
(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齐 谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐 张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清 姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”
(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。
(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋 沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”
经见
(1).从经典中见到。《史记·封禅书》：“其语不经见，縉绅者不道。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺息壤记》：“昔之异书，有记洪水滔天， 鮌 窃帝之息壤以湮洪水，帝乃令 祝融 杀 鮌 于 羽 郊，其言不经见。”
(2).谓常见。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷四：“ 欧公 作《花品》，目所经见者，纔二十四种。” 清 戴名世 《春西狩获麟解》：“神奇之产，世所不经见者也。” 阿英 《海上买书记》：“获得了不经见的珍秘书籍，有如占领了整个世界。”
(3).经历和见识。 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“老工人们因为经见得太多，总是把感情压在心底，只有那像石头雕刻成的脸上，罩着严肃和沉默。”
工部
古代官署名。 汉 代有民曹， 魏 晋 有左民、起部， 隋 唐 因 北周 工部旧名总设工部，为六部之一，掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，长官为工部尚书。历代相沿不改。 清 末改为农工商部。
诗情
(1).作诗的情绪、兴致。 唐 刘禹锡 《秋词》之一：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。” 宋 陆游 《瀼西》诗：“亦知忧吏责，未忍废诗情。” 清 王夫之 《东阁梅》诗：“香国 扬州 锦阵豪，诗情偏向峭寒高。”
(2).诗一般的美妙意境。 郭小川 《春歌》之一：“不是我舍不得花费笔墨，只因为春天的诗情太浓太多。”
乾隆名句，题钱维城山水十二帧·其九·松簧隔水名句
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