三孔三刘岁月赊，后来儒术数君家

名句出处

出自宋代周必大的《徐商老参议直阁进书登瀛创儒荣堂来索鄙句许》

全文：
三孔三刘岁月赊，后来儒术数君家。
五枝旧折燕山桂，八月新乘海上槎。
方履圆冠无愧怍，西崑东观有光华。
牙签纵许窥青简，银海何堪眩黑花。

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参考注释

三孔

(1).三个孔穴。《汉书·司马相如传上》“管籥之音” 唐 颜师古 注：“籥三孔，并以竹为之。”

(2).三个来源。《管子·国蓄》：“利出於一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。”

(3). 宋 孔文仲 及弟 武仲 、 平仲 并以文名，时号“三 孔 ”。 宋 黄庭坚 《和答子瞻和子由常父忆馆中故事》诗：“二 苏 上连璧，三 孔 立分鼎。”《宋史·孔文仲传》：“初， 文仲 与弟 武仲 、 平仲 皆以文声起 江西 ，时号‘三 孔 ’。”

三刘

(1).指 宋 代 刘敞 ( 原甫 )、 刘攽 ( 贡甫 )、 刘奉世 ( 仲冯 )三人。 宋 徐度 《却扫编》卷下：“﹝ 刘贡甫 ﹞ 刘原甫 与 原甫 之子 仲冯 ，皆精於《汉书》，每读随所得释之。后成一编，号《三刘汉书》，其正前人之失，皆此类也。”

(2).指 宋 代 刘涣 、 刘恕 、 刘羲仲 祖孙父子三人。 宋 刘元高 曾为之编《三刘家集》。

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

后来

属于随后的时间或时期的;继…之后出现的

后来的情况好多了

后来的行动

术数

(1).谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种，并云：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”但史官久废，除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博学，有雋才，善属文，解音声、伎艺并术数之事，无不精综。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“ 洛 中 邵康节 先生术数既高，而心术亦自过人。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“若道家、若农家、若杂家、若阴阳家、若兵、若术数、若方技，其言皆称 神农 、 黄帝 。”

(2).治国的方法和谋略。《管子·形势》：“人主务学术数，务行正理，则化变日进于大功。”《汉书·晁错传》：“人主所以尊显，功名扬於万世之后者，以知术数也。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“术数谓法制，治国之术也。”

(3).指君王驾驭臣下的策略、手段。《韩非子·奸劫弑臣》：“夫姦臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。” 宋 苏轼 《上初接位论治道·道德》：“去圣益远，邪説滋炽……为 申 商 之学者，则曰：人主不可以不学术数。”

(4).权术和计谋。《鹖冠子·天则》：“临利而后可以见信，临财而后可以见仁，临难而后可以见勇，临事而后可以见术数之士。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 时亨 尝切齿詬詈 大鋮 （ 阮大鋮 ），而 大鋮 度 时亨 清正，不可以术数笼致，至是嗾 泽清 （ 刘泽清 ）使执之。”

(5).指方法，门径。 郭沫若 《十批判书·名辩思潮的批判》：“《吕氏春秋·荡兵篇》云，‘援推，兵也，’足证所谓援、所谓推，并不是专为寻求真理的法门，而是辩敌致胜之术数。”

犹言以隧道计数。《墨子·非儒下》：“三年之内， 齐 吴 破国之难，伏尸以言术数。” 孙诒让 间诂：“术当为遂。为隧之假字，以隧计数，犹言以泽量也。”

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”