名句出处
出自宋代释德洪的《次韵彦由见赠》
全文：
华亭富文物，最后机与云。
妙年翰墨场，唾手立奇勋。
万物鼻一垩，驰扫数挥斤。
道人出尘者，一见过所闻。
置之缁衣林，玉石宛自分。
能将霅溪昼，解追青龙氲。
超然劲高节，冰雪看此君。
故应知见熟，玉骨久受熏。
天眼视浮俗，争奈空煎焚。
我寻住山侣，识子吴江濆。
人生各有适，未易分黠嚚。
风物亦自私，草木俱忻忻。
何当断岸坞，赓歌苍石垠。
我诗无杰句，愧子才逸群。
此篇颇尚有，句意雅而文。
把玩值清月，林影白纷纷。
高怀亦自放，岂以我辈云。
君看功名事，真如过耳蚊。
行将挂社籍，莲沼开奇芬。
劳君读此诗，正如莸与薰。
参考注释
天眼
(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼，能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五：“於眼，得色*界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“大士天眼所照，预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“山河天眼里，世界法身中。”
(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回：“玉帝天眼一看，果然便向那人道：‘似你这等的功行，便是我这里也无天条可引。’”
(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》：“皇天要识物，日月乃化生。走天汲汲劳四体，与天作眼行光明……再得见天眼，感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》：“不知妖恠从何来，惝恍初惊天眼昳。”
浮俗
(1).浮薄的习俗。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。” 元 辛文房 《唐才子传·刘长卿》：“ 长卿 清才冠世，颇凌浮俗。”
(2).浅薄，粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗证》：“《太白集》中《少年行》，只有数句类 太白 ，其他皆浅近浮俗，决非 太白 所作。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”
争奈
怎奈；无奈。 唐 顾况 《从军行》之一：“风寒欲砭肌，争奈裘袄轻？” 宋 张先 《百媚娘》词：“乐事也知存后会，争奈眼前心里？” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“春光在眼前，争奈玉人不见？”《二十年目睹之怪现状》第十四回：“争奈他自己不争气，终日在公馆里，同那些底下人鬼混。”
释德洪名句，次韵彦由见赠名句
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