乾坤植性成参两,福寿同根已独专

王希文寿钟黄山家亲七十又一

名句出处

出自明代王希文的《寿钟黄山家亲七十又一》

全文:
参透黄庭第几篇,泉香杞井妙延年。
乾坤植性成参两,福寿同根已独专
金紫黍珠知有画,丹青冰玉影能传。
蟠桃正拟三千数,五百梅花更后天。

王希文诗词大全

参考注释

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

植性

生性;秉性。《周书·刘志传》:“ 志 少好学,博涉羣书,植性方重,兼有武略。”《太平广记》卷二六七引 唐 张鷟 《朝野佥载·麻秋》:“ 后赵 石勒 将 麻秋 者, 太原 胡人也,植性虓险鴆毒。”《旧五代史·晋书·孟承诲传》:“及 少帝 嗣位,以植性纤巧,善於希旨,復与权臣宦官密相表里,凡朝廷恩泽美使,必 承诲 为之。”

参两

指天与地。语本《易·说卦》:“参天两地而倚数,观变於阴阳而立卦。” 宋 张载 《正蒙·参两》:“地所以两,分刚柔男女而效之,法也;天所以参,一太极两仪而象之,性也。” 明 杨慎 《艺林伐山·四七参两》:“《春秋纬》,诸侯上象四七,三公寅亮参两。”四七,指二十八宿。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》:“幽赞参两,功则宏矣。”参见“参天两地”。

福寿

幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿, 齐景 、 桓魋 之富强,若引之先业,冀以后生,更为通耳。”《宋史·张齐贤传》:“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘,封 晋国太夫人 ,每入謁禁中,上叹其福寿,有令子。”

同根

三国 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ,尝限 植 七步中成诗。 植 遂作《七步》诗以讽,有“本是同根生,相煎何太急”之语。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》。后常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光复记》:“若今概不分别 汉 人投旗军之由来,而加杀害,何异煮豆之诗而摧残同根者也。”

独专

(1).单独占有。 汉 班固 《白*虎通·封公侯》:“名山大泽不以封者,与百姓共之,不使一国独专也。” 宋 文同 《夏日闲书墨君》诗之一:“我罢 汉中 守,归此聊息焉……尘襟既暂解,胜境乃独专。”

(2).独擅。 唐 元稹 《<唐故工部员外郎杜君墓系铭>序》:“﹝ 子美 ﹞上薄《风》《骚》,下该 沉 宋 ……尽得古今之体势,而兼今人之所独专矣。”

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