王泽日薰蒸，渐摩洽肌肤

张达《杂言·其四十八》

名句出处

出自元代张达的《杂言·其四十八》

全文：
仪礼备经制，周官如合模。
大哉姬公言，文武道在兹。
王泽日薰蒸，渐摩洽肌肤。
百年礼乐兴，万世昭良图。
谁云出阴谋，蠡测徒区区。

张达诗词大全

参考注释

王泽

君王的德泽。汉董仲舒《春秋繁露·盟会要》：“赏善诛恶而王泽洽。” 唐白居易《得乙上封请永不用赦判》：“刑乃天威，赦惟王泽。” 宋梅尧臣《和王尚书花木瓜》：“復何备国风，庶亦见王泽。”

薰蒸

(1).烟熏气蒸。《参同契》卷上：“若能练己，则真气薰蒸遍于一身。” 宋欧阳修《归田录》卷二：“余偶见一医僧解犀……以极薄纸裹置於怀中，近肉，以人气蒸之，候气薰蒸浹洽，乘热投臼中急擣，应手如粉。因知人气之能粉犀也。” 明何孟春《馀冬序录摘钞》卷二：“铅气有毒……业久之家，长幼为毒薰蒸，多萎黄，旋致风挛瘫软之疾，不得其寿而毙。”

(2).熏陶。宋司马光《上谨习疏》：“上行下效谓之风，薰蒸渐渍谓之化。” 明张居正《与中丞孙淮海书》：“今惟积此真意，渐次薰蒸，假以一二年，庶可少变。” 清戴名世《＜禹贡锥指＞序》：“会今天子聪明神圣，四海之内薰蒸浸渍，莫不弹冠振衿辐輳而出。”

(3).犹蒸腾。李劼人《天魔舞》第十九章：“啊！掌舵的人早已被私欲薰蒸在三十三天之上，同人们距离太远，早已不能理解人们的情绪了。”

渐摩

亦作“ 渐磨 ”。浸润；教育感化。语本《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。” 颜师古注：“渐谓浸涧之，摩谓砥礪之也。” 宋曾巩《与王介甫第二书》：“故有渐磨陶冶之易，而无按致操切之难。” 宋张世南《游宦纪闻》卷八：“其所以诱掖激励，渐磨成就之道，皆有节序。” 清梅曾亮《鲍母谢孺人家传》：“非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 严复《救亡决论》：“而天下后世所以乐被其愚者，岂不以圣经贤传，无语非祥，八股法行，将以‘忠信廉耻’之説渐摩天下，使之胥出一途，而风俗亦将因之以厚乎？”