服食一藏偏强，烧炼千金或罄

名句出处

出自宋代郭印的《和曾端伯安抚养生歌》

全文：
大道靡涉多歧，迷涂争求捷径。
采御未免摇精，道引止能祛病。
服食一藏偏强，烧炼千金或罄。
纷纷小法小功，往往匪清匪净。
那知反照内观，专在致虚守静。
况始生之神气，即本来之性命。
源深其流必长，根固其叶斯盛。
刳心自契真空，减息终成大定。
谓虚固苛集道，非睿不能作圣。
夫人受中以生，惟我独得其正。
斡旋天地之机，提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛，有似磨砖作镜。
聚块积尘非理，槁木死灰失性。
直须大用见前，方是真仙究竟。
不生故能生生，古语由来堪听。

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服食一藏偏强，烧炼千金或罄书法作品

参考注释

服食

(1).衣着食物。《书·旅獒》：“毕献方物，惟服食器用。”

(2).服用丹药。道家养生术之一。《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。” 三国魏嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服食养身。” 唐李肇《唐国史补》卷下：“ 长安风俗，自贞元侈于游宴……或侈于卜祝，或侈于服食，各有所蔽也。” 清黄景仁《池阳写望》诗：“服食未能遂，名理亮可穷。” 龚尔位《己酉九日麓山待钝庵不至》诗：“昏人累尘想，服食不长生。”

一藏

(1).梵语“藏”有包蕴意，故佛教谓一切教法为“一藏”。《景德传灯录·洪州百丈明照安禅师》：“僧问一藏圆光，如何是体？”

(2).指一部藏经。《景德传灯录·宗密禅师》：“遂著《禪源诸詮》，写録诸家所述詮表，禪门根源道理，文字偈句，集为一藏。”《水浒传》第九十回：“长老道：‘众亦难消。与汝置经一藏，消灭罪恶，早登善果。’”《西游记》第八回：“如来曰：‘我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，説地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。’”

烧炼

(1).谓道教徒烧炉炼丹。唐李翱《疏屏奸佞》：“凡自古奸佞之人可辨也……主好神仙，则通烧鍊变化之术。” 清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“ 元和中，方士烧鍊之术盛行，士大夫多有信之者。”鍊，一本作“ 炼 ”。孙中山《建国方略·以七事为证》：“然为化学之元祖者，即道家之烧炼术也。古人欲得不死之药，於是方士创烧炼之术以求之。”

(2).冶炼。《再生缘》第二五回：“军师既会飞刀，何不早些烧炼？”