名句出处
出自宋代释宗杲的《临济和尚赞》
全文：
称鎚上捏出汁，枯骨里敲出髓。
全无些子蕴藉，一味卖弄口嘴。
更说甚麽三要三玄，四种料拣。
大似**，十字待头，见神见鬼。
咄。
参考注释
甚麽
什么。 唐 吕岩 《赠江州太平观道士》诗：“不知甚么汉，一任辈流嗤。” 元 刘唐卿 《蔡顺奉母》第二折：“要我这婆婆好，不问要甚么，都得捨。”《水浒传》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鸟好，教众人喝采！’” 杨朔 《三千里江山》第三段：“对江烟火更大，江桥被烟包围着，甚么也看不见。”
三要
(1).三个重要方面。 明 薛瑄 《从政录》：“养民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《从政录》：“不欺君、不卖法、不害民，此作官持己之三要也。”
(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齐己 《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。”
三玄
(1). 魏 晋 玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“洎于 梁 世，兹风復阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝ 则 ﹞善三玄，精於议论。”
(2).指日、月、星。《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。”
(3).佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。《续灯录·东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱 临济 下三玄九带，造 曹洞 五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。” 金 赵沨 《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱时无一物，机轮转处有三玄。”
四种
指黍、稷、稻、麦。《周礼·夏官·职方氏》：“ 河 东曰 兗州 ……其畜宜六扰，其穀宜四种。” 贾公彦 疏：“四种，黍、稷、稻、麦。”
料拣
亦作“ 料柬 ”。亦作“ 料简 ”。选择；拣择。《隶续·汉平舆令薛君碑》：“料拣真实，好此徽声。” 汉 蔡邕 《司空杨秉碑》：“﹝公﹞復拜太常，遂陟上司，沙汰海内，料简贞实。”《新唐书·宦者传上·马存亮》：“军所籍凡十餘万， 存亮 料柬尤精，伍无罢士，部无冗员。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“ 斯远 尽平生文纔二十餘首，首輒精善，疑其亲自料拣，应留止此尔。” 梁启超 《近世第一大哲康德之学说》：“ 康德 乃取古来学者研究此三大问题之学説而料拣之。”
释宗杲名句，临济和尚赞名句
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