经生矻矻尽精力，摩以岁月或可得

名句出处

出自宋代楼钥的《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》

全文：
旧说仙人吴彩鸾，日书切韵归毫端。
不应神速有如此，令人至今疑稗官。
相传此事三百载，谁知真迹俨然在。
笔精墨妙信入神，间以朱丹倍晶彩。
法言初为此韵时，賸裒文字觉后知。
宁知遂经谪仙手，讳字曾阙民与基。
经生矻矻尽精力，摩以岁月或可得。
动翰如飞犹恐迟，一日一挥出心画。
神仙之说云渺茫，仙凡配耦尤荒唐。
萧史弄玉乘凤去，蓝田空说容裴航。
文箫之遇真是否，岂此虚名传不朽。
五篇历历为全书，始信传闻是真有。
当时所直才五缗，于今千金价未均。
十年盖有数百本，未知几本传今人。
惜哉字画太纤细，后日传之知几岁。
只今已有字不全，欲镌翠珉固非易。
我踰七十方见之，暂借一观聊自怡。
平生愿见心便足，何必更谋身后为。

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参考注释

经生

(1). 汉代称博士。掌经学传授。《后汉书·儒林传论》：“若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义开门受徒者，编牒不下万人，皆专相传祖，莫或讹杂。” 李贤注：“经生谓博士也。”

(2).泛指研治经学的书生。宋陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“而天下之经生学士讲先王之道者，反不足以明陛下之心。” 明张居正《乞恢圣度宥愚蒙以全国体疏》：“经生之见，每坚守其故常。” 林纾《国朝文序》：“乃经生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，则又隳突恣肆，无復规检：二者均不足以明道。”

(3).刻板印书盛行以前，书籍多赖抄缮流传，以抄缮经书为业的人称“经生”。宋陆游《老学庵笔记》卷五：“ 永康军导江县迎祥寺有唐女真吴彩鸞书《佛本行经》六十卷。予尝取观之，字亦不甚工，然多闕唐讳。或谓真本为好事者易去，此特唐经生书耳。” 清钱泳《履园丛话·收藏·唐》：“ 有唐一代，墨蹟、告身而外，惟佛经尚有一二，大半皆出於衲子、道流，昔人谓之经生书。其书有瘦劲者近欧褚，有丰腴者近颜徐。”