指呼刊凿动六丁，匠氏仍烦修月户

名句出处

出自宋代林宪的《天台万年山罗汉树》

全文：
罗汉岭头罗汉树，开辟余工所锺聚。
百围直上摩紫霄，铁剥犀空自无蠹。
积年魔怪不敢栖，暂过鸾凰却回顾。
初晴偃{戟戈换上八下十}碍云霓，欲雨蟠根起烟雾。
声回浪吼东海鲸，影落云侵石桥路。
气陵太古化儿惊，势压群材梓人惧。
阳开阴闭资指南，地弼天承赖撑拄。
凡斤俗斧远遁逃，黛色苍皮未须疏。
岩灵树异如相语，杰叶豪柯翠云覆，冰霜坐阅无古今，合抱云仍仰雄据。
岂同涧梓与壑柟，未历千年随草腐。
我来骇识天奇，斗酒浇之共轩翥。
行人莫拟明堂柱，险径无来万牛处。
盛时要用真栋梁，宜使巇危可平骛。
指呼刊凿动六丁，匠氏仍烦修月户。
辅隆广厦蔽苍生，何止增华万年趣。
悬崖黯惨阴风吐，振谷徘徊忽号怒。
纤梢啸舞山雨来，石走雷轰鬼神怖。
未容造次搜奇句，五百尊师所呵护。

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参考注释

指呼

指挥；使唤。 宋 王禹偁 《青猿》诗：“小僕如猿狖，贫家备指呼。” 明 罗贯中 《风云会》第二折：“百万精兵听指呼，衣冠四世守全 吴 。”

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官 卞忌 自言能使六丁。” 李贤 注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。 唐 陈陶 《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋 陆游 《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元 无名氏 《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者 道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等 老孙 寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

匠氏

木匠；工匠。《左传·哀公十七年》：“公使匠久，公欲逐 石圃 ，未及而难作。辛巳， 石圃 因匠氏攻公。公闔门而请，弗许。” 唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。” 宋 梅尧臣 《鱼琴赋》：“始其遇匠氏也，有幸不幸焉，故未得尽厥宜。” 明 康海 《中山狼》第三折：“如今见俺老来不能结实，老圃剗地裡发怒，伐去俺条枚，芟落俺枝叶，又要卖俺与匠氏。”

月户

(1).月下的门户。 南朝 宋 鲍照 《园中秋散诗》：“既悲月户清，復切夜虫酸。” 唐 白居易 《郡中夜听李山人*弹三乐》诗：“风琴秋拂匣，月户夜开关。” 宋 向子諲 《鹧鸪天·戏韩叔夏》词：“只有梅花似玉容，云窗月户几尊同。” 清 阮大鋮 《燕子笺·闺忆》：“月户砧声，露堦虫语，件件无非催人愁具，怎又与愁人相对？”

(2).神话传说中修月的人家。语本 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八万二千户修之，予即一数。’因开襆，有斤凿数事。”后用以喻能文者。