天龙一指称禅伯,接引犹闻爪甲香

乾隆佛手

名句出处

出自清代乾隆的《佛手》

全文:
天龙一指称禅伯,接引犹闻爪甲香
瓶钵罢持忘色相,珊瑚閒撇爱清凉。
灵根疑长兜罗树,慧质原生选佛场。
何事全身藏丈六,玻璃盘内笑拈芳。

乾隆诗词大全

参考注释

天龙

(1).天上的龙。 汉 刘向 《新序·杂事五》:“ 叶公 子高 好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之。” 宋 王安石 《化城阁》诗:“ 楞伽 海中山,杳出霄汉上。中有不死庭,天龙尽四向。”

(2).佛教语。谓诸天与龙神。《法华经·序品》:“天龙恭敬,不以为喜。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“遥知法会 灵山 在,八部天龙礼我言。”

(3).房宿第三星之名。《星经》卷上:“三名天龙,四名天马。”

(4).山名。在 山西省 太原县 境。产硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像,是美术雕刻史上有价值的杰作。

(5).蜈蚣的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·虫部·蜈蚣》。

一指

(1).一个指头。《孟子·告子上》:“养其一指,而失其肩背而不知也,则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》:“翁闻,笑而下楼,以一指提之而上,视器如一升许,而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》:“子轻如鸿毛,彼将以为千石之钟;子细如一指,彼将以为十仞之墉。”

(2).一次指点,或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》:“直言一指,触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》:“先帝神矛一指,望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》:“天戈一指士争奋,鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回:“那店主人往外一指,説:‘那不是他们脚上的伙计们回来了?’”

(3).《庄子·齐物论》:“天地一指也,万物一马也。”此谓天下虽大,一指可以蔽之;万物虽多,一马可以理尽,故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》:“闻至人之休风兮,齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“若夫通精元一,合契造化,混盈虚以同条,齐得失於一指者,爱恶未始有所繫,穷通不足以滑和。”参见“一指马”。

(4).一个宗旨。《荀子·王霸》:“君者,论一相,陈一法,明一指。”

禅伯

对有道僧人的尊称。 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗:“宗英乃禪伯,投赠有佳篇。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗:“西菴禪伯还多病,北栅儒先只固穷。” 明 袁宏道 《虎耳岩不二和尚碑记》:“余童年熟 不二 师名,以为古尊宿也,既而閲 元美 、 伯玉 二先生集,往往道之,始知为近代禪伯。”

接引

(1) 引进;接待

接引后学

(2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去

接引众生

爪甲

手指或脚趾前端的角质硬壳。 晋 葛洪 《抱朴子·登涉》:“隐居山泽,辟蛇蝮之道……或以猪耳中垢及麝香丸著足爪甲中,皆有效也。”《隋书·薛孺传》:“太常丞 胡仲操 曾在朝堂,就 孺 借刀子割爪甲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘全》:“见内塑 刘全 献瓜像,被鸟雀遗粪,糊蔽目睛……因以爪甲为除去之。”

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