相见周南俗，当年播逸诗

名句出处

出自宋代司马光的《和君贶清明与上已同日鉴定舟洛川十韵》

全文：
繁华两佳节，邂逅适同时。
雅俗共为乐，风光如有期。
晓烟新里巷，春服满津涯。
已散汉宫烛，仍浮洛水卮。
占花分设席，爱柳就张帷。
华毂争门出，轻帘夹路垂。
三川云锦烂，四座玉山欹。
叠鼓传遥吹，轻桡破直漪。
清谈何衮衮，和气益熙熙。
相见周南俗，当年播逸诗。

司马光诗词大全

参考注释

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

周南

(1).《诗·国风》之一。后人认为《周南》所收大抵为今 陕西 、 河南 、 湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。 汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“ 吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’” 杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。” 宋 黄庭坚 《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。” 明 徐霖 《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行草偃。”亦用为最有教化的地区。 唐 张继 《奉送王相公赴幽州》诗：“不改 周南 化，仍分 赵 北忧。” 元 王逢 《钱塘春感》诗之三：“ 周南 风俗 汉 衣冠，五色云中忆驻鑾。”

(2).代称 周公 。因 成周 以南之地为 周公旦 的采邑，故称。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“元宰比肩於 尚父 ，中鉉继踵乎 周南 。” 李善 注：“ 毛 《诗序》曰：‘《周南》言化自此而南。’故繫之 周公 。” 刘良 注：“ 周南 ， 周公 也。”

(3).地名。指 成周 (今 河南 洛阳 )以南。《韩非子·说林下》：“ 周南 之战， 公孙喜 死焉。”一说即 洛阳 。参阅《史记·太史公自序》 裴駰 集解引 徐广 注。

(4).《史记·太史公自序》：“是嵗天子始建 汉 家之封，而 太史公 留滞 周南 不得与从事。”后因以“周南”为滞留某地而毫无建树之典。 唐 杨炯 《百泉县令李君神道碑》：“无阶封禪，空嘆息於 周南 ；絶望 夏臺 ，竟栖迟於 汉 北。” 唐 杜甫 《晴》诗之二：“回首 周南 客，驱驰魏闕心。” 宋 曾巩 《贺熙宁四年明堂礼毕大赦表》：“永怀故事，难求 汶上 之图；独远清尘，方嘆 周南 之滞。” 宋 刘克庄 《再和实之＜读邸报＞》诗之二：“留落 周南 众，萧条 冀 北空。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

逸诗

(1).指《诗经》未收的古代诗歌。见于 先秦 经传诸子中的约有数十处，多为零篇残句。《晋书·束晳传》：“昔 周公 成 洛邑 ，因流水以汎酒，故逸《诗》云‘羽觴随波’。” 唐 崔国辅 《奉和圣制上巳祓禊应制》：“逸《诗》何足对，窅作掩 东周 。” 明 何良俊 《四友斋丛说·考文》：“逸《诗》之散见经传者，附载於后。” 郭沫若 《关于大规模收集民歌问题》：“我们看一些子书里引的逸《诗》，就不是那么整齐。”

(2).谓诗人的一些散佚篇章，未经收入专集中，由后人发现而辑出者。《文教资料》1988年第4期：“这些诗作，由于种种原因，有些后来未能被搜辑编入诗家的专集之中，就成了集外逸诗。”