怨谤从余子，称扬独故人

王阮《次韵叶教二首》

名句出处

出自宋代王阮的《次韵叶教二首》

全文：
汩汩诚甘分，空空敢自珍。
乐虽思泮水，愚恐累溪神。
怨谤从余子，称扬独故人。
功名非我事，自是葛天民。

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怨谤从余子，称扬独故人书法作品

参考注释

怨谤

怨恨非议。《墨子·尚贤中》：“是以美善在上，而所怨谤在下。”《汉书·五行志中之上》：“君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑口，则怨谤之气发於謌謡，故有诗妖。” 宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“怨谤相乘真市虎，技能已尽似黔驴。”《明史·刘健传》：“内贼纵横，外寇猖獗，财匱民穷，怨谤交作。” 老舍《赵子曰》第十九：“亲热的时候呢，也别忘了互相规正；冷淡的时候呢，也不必彼此怨谤。”

余子

(1).古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，餘子之不失职，能守业者也。” 杜预注：“卿之庶子为餘子。”《吕氏春秋·报更》：“ 张仪，魏氏餘子也。” 高诱注：“大夫庶子为餘子，受氏为张。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“餘子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致餘子。” 郑玄注引郑司农曰：“国有一事，当徵召会聚百姓，则小司徒召聚之。餘子谓羡也。” 孙诒让正义：“云‘大故，致餘子’者，谓国被灾寇，则发六乡之餘子羡卒，以备守事及追胥也。餘羡既发，则正卒亦发可知。” 王引之《经义述闻·周官上》：“此云‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所谓餘夫也。故《大司徒》统谓之万民。”《逸周书·籴匡解》：“成年，年穀足……餘子务艺。”《尚书大传·略说》：“耰鉏已藏，祈乐已入，岁事已毕，餘子皆入学。”

(3).年幼未服役的男子。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？” 成玄英疏：“弱龄未壮，谓之餘子。” 陆德明释文：“未应丁夫为餘子。”《汉书·食货志》：“是月，餘子亦在于序室。” 颜师古注：“ 苏林曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役为餘子。’未任役者是也。幼童皆当受业，岂论嫡庶乎？”

(4).犹后代。唐李公佐《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。”

(5).官名。《左传·宣公二年》：“ 晋於是有公族、餘子、公行。” 杜预注：“皆官名。” 孔颖达疏：“则知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其馀的人。元辛文房《唐才子传·柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤穠於简古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明焦竑《焦氏笔乘·评杜诗》：“余家有郑善夫《批点杜诗》，其指摘疵纇，不遗餘力，然实子美之知己。餘子议论虽多，直观场之见耳。”参见“ 餘子碌碌 ”。

(7).谓劫馀之人。叶叶《九秋诗·秋望》：“谁成谁败悲餘子，几帝几王付劫灰。”

称扬

称许赞扬。《礼记·祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”《汉书·循吏传·黄霸》：“天子以霸治行终长者，下詔称扬。” 唐刘得仁《寄谢观》诗：“得失天难问，称扬鬼亦闻。”《红楼梦》第三八回：“众人看一首，赞一首，彼此称扬不絶。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第七节：“ 孔子聚士讲学，有大弟子七十二人，经孔子称扬的，多数做了官。”