偈颂七十六首

作者: 释子益朝代: 宋代

偈颂七十六首原文

常光现前,壁立万仞。
者里一划划断,别有一条捷径。
明眼人,因甚落井。

诗词问答

问:偈颂七十六首的作者是谁?答:释子益
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释子益偈颂七十六首书法欣赏

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偈颂七十六首书法作品

参考注释

现前

(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》:“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足,犹如现前,以体布地,如殿陛道,供养恭敬,如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二:“枕前百忍忽纷然,旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》:“阴境现前,倏而随去。”

(2).眼前,目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词:“受用现前活计,且行歌行乐。”《西游补》第一回:“﹝ 行者 道﹞:‘ 老孙 只想后边地狱,蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》:“獃子獃子,捨却现前受用,要图身后虚名。”

壁立

(1) 像墙壁一样陡立

岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(2) 比喻家中空无所有

家徒壁立

者里

这里。 清 黄宗羲 《清化唯岑嶾禅师塔铭》:“者里无你插脚处。” 廖仲恺 《渔家傲·题画》词:“者里乾坤谁作主?君莫诉,芦中有士儕鸥鷺。”

划划

象声词。 宋 梅尧臣 《观博阳山火》诗:“炎炎赤龙奔,划划阴电笑。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》:“半空中忽听得一声轰轰划划,如雷如霆。”

一条

(1).谓相连相通。《庄子·德充符》:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”

(2).表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。 汉 王充 《论衡·自记》:“ 韩非 之书,一条无异,篇以十第,文以万数。” 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗:“头冠两片月,肩披一条云。” 唐 李洞 《毙驴》诗:“三尺焦铜背残月,一条藜杖卓寒烟。”《朱子语类》卷四:“此一条论得甚分明。”

(3).犹一股。《宣和遗事》前集:“一条忿气,怒髮衝冠,将起一柄刀,把 阎婆惜 吴伟 两个杀了。”

捷径

近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段

终南捷径

明眼人

对事物观察得很清楚的人;有见识的人。 唐 寒山 《诗》之一:“忽遇明眼人,即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·续奇书》:“其门下士恐有明眼人识破,为子孙祸,颠倒删改之,遂不可读。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“某某人伪造古人的作品,怎样苦心经营多年,却给明眼人一下子就识穿啦。”

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