乐府杂曲鼓吹曲辞将进酒

乐府杂曲鼓吹曲辞将进酒原文

将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。
佯为僵踣主父前，主父不知加妾鞭。
旁人知妾为主说，主将泪洗鞭头血。
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上 1*1床。
将进酒，酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
妾为此事人偶知，自惭不密方自悲。
主今颠倒安置妾，贪天僭地谁不为。

诗词问答

问：乐府杂曲鼓吹曲辞将进酒的作者是谁？答：元稹
问：乐府杂曲鼓吹曲辞将进酒写于哪个朝代？答：唐代
问：乐府杂曲鼓吹曲辞将进酒是什么体裁？答：乐府
问：元稹的名句有哪些？答：元稹名句大全

全唐诗：卷17_22

参考注释

将进酒

汉 乐府《铙歌》十八曲之一。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·将进酒》 宋 郭茂倩 解题：“古词曰：‘将进酒，乘大白。’大略以饮酒放歌为言。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“又 汉 代短簫鐃歌乐曲， 三国 时存者有《朱鷺》、《艾如张》、《上之回》、《战城南》、《巫山高》、《将进酒》之类，凡二十二曲。”

进酒

斟酒劝饮;敬酒

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

主父

(1).婢妾、仆役对男主人之称。《战国策·燕策一》：“妻使妾奉巵酒进之。妾知其药酒也，进之则杀主父，言之则逐主母，乃阳僵弃酒。” 唐 元稹 《将进酒》诗：“将进酒，将进酒，酒中有毒酖主父，言之主父伤主母。” 清 李伯元 《南亭笔记》卷五：“ 常熟 县奴訐告其主父。”

(2).作为妻对夫的敬称。 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。”

(3). 战国 时 赵武灵王 让国于其子 惠文王 ，自号 主父 。见《史记·赵世家》。《韩非子·奸劫弑臣》：“ 李兑 之用 赵 也，饿 主父 百日而死。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“ 主父 故宫秋草合， 尉陀 荒冢莫烟平。”

(4). 汉 齐王 相 主父偃 的省称。《汉书·公孙弘等传赞》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎 枚生 ，见 主父 而叹息。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。” 宋 司马光 《赠吴之才》诗：“ 苏秦 游困羞妻嫂， 主父 居贫厌弟兄。” 明 高启 《赠薛相士》诗：“鼎食復鼎烹， 主父 世共伤。”

(5).复姓。 汉 有 主父偃 。

主母

(1).太后。《韩非子·亡徵》：“不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑餘用事者，可亡也。” 陈奇猷 集释：“是主母指太后也。”

(2).婢妾、仆役对女主人之称。《史记·苏秦列传》：“居三日，其夫果至，妻使妾举药酒进之。妾欲言酒之有药，则恐其逐主母也；欲勿言乎，则恐其杀主父也。於是乎详僵而弃酒。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“却説 王 家家僮们在县里打听消息，得知家主已在监中，唬得两耳雪白，奔回来报与主母。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“汝主母特遣来耶？抑便道耶？” 老舍 《二马》第三段九：“ 拿破仑 （狗名）一眼溜着它的主母，一眼瞟着空中的白胡子‘老头儿’。”参见“ 主父 ”。

仰天

仰面向天

仰天大笑

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

佯为

假装成。 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“﹝父﹞即佯为贩鬻者，徘徊道上。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“这些言语， 秦重 一句句都听得，佯为不闻。 美娘 万福过了，坐於侧首。”

僵踣

(1).倒毙。亦指倒毙的野兽尸体。《文选·张协＜七命＞》：“殞胔挂山，僵踣掩泽。” 李善 注：“《周礼》注曰：四足死者曰胔。《尔雅》曰：僵，仆也。” 吕延济 注：“僵踣，毙也。” 杨笃生 《新湖南》第三篇：“而吾国民则如中蛊毒，臟腑蚀尽，终必死亡；如遇鬼妻，精髓日枯，立见僵踣。”

(2).跌倒。 唐 元稹 《将进酒》诗：“阳为僵踣主父前，主父不知加妾鞭。”《资治通鉴·唐穆宗长庆四年》：“上视朝每晏，戊辰，日絶高尚未坐，百官班於 紫宸门 外，老病几至僵踣。” 宋 叶适 《刘靖君墓志铭》：“父死，伯不弔，疑将祔於祖。一夕，轝其柩他山，哀呼僵踣，几不活者数焉，遂羸毁终身。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

旁人

(1) 称除自己或某人、某些人之外的其他的人、另外的人

(2) 旁边的人

为主

放在首要位置

以自力更生为主

主将

(1) 军队的主要将领

(2) 起到关健作用的人

我们队的主将全部上场了

下堂

(1) 〈方〉∶上完一堂课后下课

(2) 旧指妻妾被丈夫遗弃

堂上

(1) 尊长居住的地方。

拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

令主

贤德的君主。《左传·昭公十三年》：“若见 费 人，寒者衣之，飢者食之，为之令主，而共其乏困， 费 来如归， 南氏 亡矣。”《新唐书·吐蕃传上》：“帝召见问曰：‘ 赞普 孰与其祖贤？’对曰：‘勇果善断不逮也，然勤以治国下无敢欺，令主也。’” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“事莫难於取人之天下，而 黄帝 、 顓頊 、 帝嚳 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 高 、 光 以至列朝之令主，莫不以得内助而兴。”

思归

(1).想望回故乡。 汉 张衡 《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋 石崇 《思归引》序：“困於人閒烦黷，常思归而永叹。”

(2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

事主

(1) 刑事案件中的被害人

事主诉县官

(2) 事情的主谋

(3) 办理婚丧喜事的人家

为此

因为这个;有鉴于此

我们都为此感到欢欣鼓舞

事人

(1).事奉人；服侍人。《论语·先进》：“ 季路 问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《礼记·礼运》：“君者所事也，非事人者也……事人则失位。” 汉 班固 《 * 通·嫁娶》：“妇人所以有师何？学事人之道也。”

(2).奉承人；讨好人。《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“ 孝元 傅昭仪 ……为人有材略，善事人，下至宫人左右，饮酒酹地，皆祝延之。”《北齐书·陈元康传》：“ 元康 便辟善事人，希颜候意，多有进举，而不能平心处物，溺於财利。”

(3).谓充任下属。《晋书·司马休之传》：“ 裕 得书叹息，以示诸佐曰：‘事人当应如此！’”

(4).嫁人。 明 瞿佑 《归田诗话·沉园感旧》：“ 刘克庄 《续诗话》，谓翁（ 陆游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 杨慎 《丹铅续录·荳蔻》：“ 杜牧之 诗：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢头二月初’……本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如荳蔻花之未开耳。”

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

颠倒

(1) 反而

好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》

(2) 又

你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。

(3) 究竟;所以

只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》

安置

(1) 敬语。请休息。睡前的问候语

吃了晚饭,叫了“安置”,望庙中去了。——《水浒传》

(2) 安排他人在指定的地方或位置上

安置他的妹妹作秘书

贪天

“ 贪天之功 ”的省称。 唐 元稹 《将进酒》诗：“主今颠倒安置妾，贪天僭地谁不为？” 王闿运 《祭常都尉文》：“众人贪天，虎步龙嘘；谁谓公孙，癯守山隅。” 张素 《感介推事》诗：“辛苦从亡二十年，仗何功力敢贪天。”参见“ 贪天之功 ”。

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”