陌上桑原文
朝采陌上桑，暮采陌上桑。一桑十日采，不见薄情郎。
正是吴头桑叶绿，行人莫唱江南曲。
诗词问答
问：陌上桑的作者是谁？答：李长吉
问：陌上桑写于哪个朝代？答：宋代
问：李长吉的名句有哪些？答：李长吉名句大全
李长吉陌上桑书法欣赏
陌上桑书法作品
参考注释
朝采
见“ 朝彩 ”。
朝廷的仪仗。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“皇彝有文，朝采方蔼。频烦金纽，左右緹盖。”
陌上桑
(1).亦称“ 陌上歌 ”。乐府《相和曲》名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《陌上桑》，出 秦氏 女子。 秦氏 ， 邯郸 人，有女名 罗敷 ，为邑人千乘 王仁 妻。 王仁 后为 赵王 家令。 罗敷 出採桑於陌上， 赵王 登臺，见而悦之，因饮酒欲夺焉。 罗敷 乃弹筝，乃作《陌上歌》以自明焉。”亦省作“ 陌桑 ”。 唐 李白 《夜别张五》诗：“横笛弄秋月，琵琶弹《陌桑》。”
(2).借指《陌上桑》诗中采桑女子 罗敷 。亦泛指美丽而坚贞的女子。 清 袁于令 《西楼记·自语》：“他那里痴心待结天边网，俺这里坚守争如陌上桑。”
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
薄情
以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义
薄情的人
正是
(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”
(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”
(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”
(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”
(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”
桑叶
桑树的叶子。蚕的饲料。中医亦以入药。 北周 庾信 《燕歌行》：“寒雁嗈嗈渡 辽水 ，桑叶纷纷落 蓟门 。” 宋 范成大 《初夏》诗之一：“桑叶露枝蚕向老，菜花成荚蝶飞来。” 元 杨果 《村居》诗之二：“村舍蚕催桑叶大，山田鹿食麦苗稀。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·桑》：“桑叶乃手、足阳明之药，汁煎代茗，能止消渴。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
江南曲
乐府《相和曲》名。也称《江南可采莲》。古辞写 江 南采莲时的景色，纯用白描。参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上、 宋 郭茂倩 《乐府诗集·相和歌辞·江南》。
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