满庭芳（丁未生朝和韵酬表弟武公望）

原文

五甲科名，半生蹭蹬，胸中可谓忘奇。
荣华外物，算岂是人为。
自有吾身事业，最难得、□养亲时。
萱堂好，紫鸾重诰，寿与岳山齐。
世间，欢乐事，争名蜗角，伐性蛾眉。
谩须臾变化，苍狗云衣。
那似千秋寿母，功名事、分付吾儿。
从今去，捧觞戏彩，双绶更相宜。

诗词问答

问：《满庭芳（丁未生朝和韵酬表弟武公望）》的作者是谁？答：廖行之
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：词
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参考注释

五甲

宋 代科举考试自一至五等称“五甲”。一甲赐进士及第并文林郎；二甲赐进士及第并从事郎；三、四甲进士出身；五甲同进士出身。 宋 刘昌诗 《芦浦笔记·仙卜》：“閲三年有旨降五甲，岂非前定乎？”参阅《宋史·选举志二》。

科名

科举考中而取得的功名

半生

人生的一半,半世

蹭蹬

(1) 路途险阻难行。比喻困顿不顺利

功名蹭蹬之际

(2) 倒霉;失势

蹭蹬多拙为。——杜甫诗

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

可谓

(1) 可以说是;可以称为

(2) 何为

管仲得行其知于国,国可谓乱乎?——《管子》

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

是人

犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”

身事

(1).指人的经历和遭遇。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“抚身事而识苦，念亲爱而知乐。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。”

(2).指行踪。 唐 杜甫 《楼上》诗：“皇舆三极北，身事五湖南。”

(3).自身的事情。 唐 赵嘏 《寄归》诗：“早晚粗酬身事了，水边归去一閒人。”

(4).亲身事奉。《太平广记》卷一八三引 宋 孙光宪 《北梦琐言·陆扆》：“ 扆 为宰相 韦昭度 所知，欲身事之速了，屡告 昭度 。”

难得

(1) 很难做到(含珍重意)

难得他这么忙还惦记着我们

(2) 少有;不经常;不易得到

这是难得的大雪

养亲

奉养父母。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 张魏公 作都督，欲辟之入幕， 元受 力辞曰：‘ 尽言 方养亲，使得一神丹，可以长年，必持之以遗老母，不以献公也。’”

萱堂

《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧；背，北堂也。” 陆德明 释文：“諼，本又作萱。”谓北堂树萱，可以令人忘忧。古制，北堂为主妇之居室。后因以“萱堂”指母亲的居室，并借以指母亲。 宋 叶梦得 《再任后遣模归按视石林》诗之二：“白髮萱堂上，孩儿更共怀。” 元 耶律楚材 《祝忘忧居士寿》诗：“玉佩丁东照兰省，斑衣摇曳悦萱堂。” 清 李渔 《奈何天·误相》：“怎当他，前有萱堂，后有 红娘 ；便道是，做 张生 全要风流。”

紫鸾

传说中神鸟。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“紫鸞无近远，黄雀任翩翾。” 唐 李商隐 《海上谣》：“紫鸞不肯舞，满翅 蓬山 雪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“玉笙吹彻也会双仙，一任天风驾紫鸞。”

岳山

(1).山名。即 狄山 。《山海经·大荒南经》：“帝 尧 、帝 嚳 、帝 舜 葬于 岳山 。” 郭璞 注：“ 岳山 ，即 狄山 也。”《史记·封禅书》：“自 华 以西，名山七……曰 华山 ， 薄山 。 薄山 者， 衰山 也。 岳山 ， 岐山 ， 吴岳 ， 鸿冢 ， 瀆山 。”

(2).乐器部件名。琴额用以架弦的横木。参阅《律吕正义后编·乐器考·琴》。

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

欢乐

快乐

自叙少小时欢乐事。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

一个欢乐的夜晚

争名

争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名。” 王先谦 集解：“王公不能与之争名，言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古岂然，关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，实无 宋公 一语，然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪！”

蜗角

(1).蜗牛的触角。比喻微小之地。 南朝 梁 沉约 《细言应令》诗：“蜗角列州县，毫端建朝市。” 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“羊肠莫守，蜗角旋孤。” 清 赵翼 《题孙子潇翰林诗册》诗：“妙知蜗角有战场，伏尸百万地犹剩。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》：“蜗角潜居事底干，楼臺一寸且偷安。”参见“ 蜗角鬭争 ”。

(2).见“ 蜗角虚名 ”。

伐性

危害身心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“秉牘以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“玉帛子女，为伐性之源。” 宋 辛弃疾 《满江红·汉水东流》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重説。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐六年》：“坐朝不闻諮謨，便殿无所顾问，女宠害之。内则伐性伤和，外则蠹国败政。”参见“ 伐性之斧 ”。

蛾眉

美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色

后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

苍狗

(1).青狗，天狗。古代以为不祥之物。《史记·吕太后本纪》 唐 司马贞 述赞：“诸 吕 用事，天下示私。大臣葅醢，支孼芟夷。祸盈斯验，苍狗为菑。” 明 屠隆 《昙花记·严公冤对》：“昔 彭生 枉死，黑豕人啼， 如意 酖亡，苍狗昼现。”

(2). 唐 杜甫 《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。 元 袁桷 《送牟景阳信州监征》诗之一：“世事不知苍狗变，机心端与白鸥眠。” 明 陈汝元 《金莲记·同梦》：“嗟浮生谁不朽，早教人梦里悲苍狗。” 陈三立 《过随园故址》诗：“况今世变幻苍狗，屡闻窃国如分瓜。”参见“ 白衣苍狗 ”。

云衣

(1).指云气。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。” 王逸 注：“上游清冥清凉之处，被服云气而通神明也。” 唐 何仲宣 《七夕赋咏成篇》：“歷歷珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。” 清 厉鹗 《一半儿·金华宝婺观》曲：“云衣月面佩珊珊，夜驾天风下古坛。”

(2).道教语。指人体内的肾脏膜。《黄庭内景经·肾部》：“苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。” 梁丘子 注：“云衣，肾膜之象也。”

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

寿母

(1).祝母长寿。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 鲁侯 燕喜，令妻寿母。” 郑玄 笺：“ 喜公 燕饮於内寝，则善其妻、寿其母，谓为之祝庆也。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“一家寿母红氍拜，最羡君家家庆图！”

(2).使母长寿。 汉 焦赣 《易林·姤之无妄》：“《关雎》淑女，贤妃圣偶；宜家寿母，福禄长久。”

(3).长寿的母亲；对老母的尊称。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“归来堂上拜寿母，宾车塞破 甘泉坊 。”《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。” 明 刘基 《寿萱堂记》：“ 余君 丰于家而得寿母以养之。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

分付

(1).分别付与。《汉书·原涉传》：“宾客争问所当得， 涉 乃侧席而坐，削牘为疏，具记衣被棺木，下至饭含之物，分付诸客。”《三国志·魏志·鲜卑传》：“ 比能 众逐彊盛，控弦十餘万骑，每钞略得财物，均平分付。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“皇帝闻奏，龙颜大悦，开库赐彫弓两张，寳箭两百隻，分付与二大臣。”

(2).交给。 唐 白居易 《题文集柜》诗：“身是 邓伯道 ，世无 王仲宣 ；祇应分付女，留与外孙传。”《宣和遗事》前集：“故 尧王 不将天下传与他，却分付与 舜王 了。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“贫僧积下几文起坐，尽数分付足下，勿以寡见阻。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第三折：“我将家缘家计，都分付与你两口儿，每月斋粮道服，休少了我的，我往 华山 出家去也。”

(3).付托；寄意。 宋 毛滂 《惜分飞》词：“今夜山深处，断魂分付潮回去。” 宋 杨恢 《祝英台近》词：“都将千里芳心，十年幽梦，分付与一声啼鴂。” 清 纳兰性德 《木兰花慢·送梁汾南行》词：“从此覊愁万叠，梦回分付啼螿。”

(4).嘱咐；命令。 唐 方干 《尚书新创敌楼》诗之二：“直须分付丹青手，画出旌幢遶謫仙。”《水浒传》第四五回：“ 石秀 又分付道：‘哥哥今晚且不可胡发説话。’” 清 李渔 《慎鸾交·就缚》：“分付众将们，从今以后，昼夜须行五百里。”《上海小刀会起义史料汇编·平粤纪闻》：“该匪遂将 嘉定 县城闭守，分付各店开张。”

(5).指交代；讲明。 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“官人呵这言语休着你爷知……则去那娘亲上分付明白。”《初刻拍案惊奇》卷一：“果然肯卖，但凭分付价钱，不敢吝惜。”

(6).表示；流露。 宋 周邦彦 《感皇恩》词：“浅顰轻笑，未肯等闲分付。为谁心子里，长长苦？” 宋 无名氏 《九张机》词之二：“深心未肯轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。”

(7).处置；发落。 宋 石孝友 《卜算子》词：“去也如何去？住也如何住？住也应难去也难，此际难分付。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词：“北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“ 戚汉老 见了许多财物，心中欢喜，连声应道：‘这小事，但凭大郎分付。’”

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

戏彩

见“ 戏彩 ”。

亦作“ 戏綵 ”。《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”

双绶

两条绶带。 唐 代五品以上官员朝服所佩。 唐 皇甫曾 《国子柳博士兼领太常博士辄申贺赠》诗：“朝衣辨色处，双綬更宜看。” 唐 李贺 《感讽》诗：“我待紆双綬，遗我星星髮。” 唐 刘禹锡 《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“步嫌双綬重，梦入九城偏。”参阅《旧唐书·舆服志》、《新唐书·车服志》。

更相

相继；相互。《史记·张丞相列传》：“ 田文 言曰：‘今此三君者，皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》：“ 五代 时， 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ，与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱，时人谓之五鬼。”