竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可

作者: 刘克庄朝代: 宋代

原文

齐鲁多方士,荒唐竞自媒。
微茫隔烟雾,向望祀蓬莱。
甲帐云旗下,离宫月户开。
海难架桥渡,风易引船回。
求药童安在,乘槎使不来。
空令仁圣悔,世岂有仙哉。

诗词问答

问:《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》的作者是谁?答:刘克庄
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书法欣赏

刘克庄竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可书法作品欣赏
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可书法作品

参考注释

多方

(1)

(2) 有三方或三方以上参与的

(3) 多方面

少有连,必多方钩致。——清· 方苞《狱中杂记》

多方引导

多方抢救

荒唐

(1) 广大而不着边际。引申为夸大不实或荒谬无理

荒唐透顶

(2) 放荡

荒唐的生活

(3) 慌张

自媒

女子自择配偶;自荐。《管子·形势》:“自媒之女,丑而不信。”《列子·周穆王》:“ 鲁 有儒者,自媒能治之。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》:“不脂韦而求达,不诡计而自媒。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》:“詔:‘内外文武官各举所知二人,见任两府三人,或耻于自媒久淹下位,或偶因微累,遂废周行者,咸以名闻。’”

微茫

迷漫而模糊

烟涛微茫信难求。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

月色微茫

烟雾

烟、雾、云、气的泛称

山谷里烟雾缭绕

残生竟抱烟霞癖。——倪瓒《次韵郯九成见寄》

望祀

(1).古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》:“望祀,各以其方之色甡毛之。” 郑玄 注:“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》:“掌望祀、望衍、授号,旁招以茅。” 郑玄 注:“望祀,谓有牲粢盛者。” 孙诒让 正义:“此望祀通含类造禬禜之神,则似不专据四望,与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》:“昔先王远施而不求其报,望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐,皆归福於朕躬,不为百姓,朕甚媿之。” 唐 杨炯 《四陵峡》诗:“ 楚 都昔全盛, 高丘 煊望祀。”

(2).遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》:“行至 云梦 ,望祀 虞舜 於 九嶷山 。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》:“甲子, 辽 主望祀 木叶山 。”

蓬莱

又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

甲帐

汉武帝 所造的帐幕。《北堂书钞》卷一三二引《汉武帝故事》:“上以琉璃珠玉,明月夜光杂错天下珍寳为甲帐,次为乙帐。甲以居神,乙以自居。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗之八:“高悬甲帐,周褰黼帷。” 元 萨都剌 《蕊珠曲》:“锦屏甲帐蕊珠新,云房火鼎丹芽嫩。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之三:“ 昭阳 甲帐影嬋娟,慙愧恩深未敢前。”参见“ 甲乙帐 ”。

云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云为旗。《楚辞·九歌·东君》:“驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇。” 王逸 注:“以云为旌旗。”

(2).画有熊虎图案的大旗。《史记·司马相如列传》:“拖蜺旌,靡云旗。” 张守节 正义:“ 张 云:‘画熊虎於旌,似云气也。’”《文选·张衡<东京赋>》:“龙輅充庭,云旗拂霓。” 薛综 注:“旗谓熊虎为旗,为高至云,故曰云旗也。” 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗:“云旂临塞色,龙笛出关声。” 刘师培 《文说·宗骚》:“云旗星盖,遽宇高堂,靃靡千古,鏤错万状。”

宫月

照临宫廷之月。 唐 白居易 《答马侍御见赠》诗:“苑花似雪同随輦,宫月如眉伴直庐。” 唐 李商隐 《宫中曲》:“云母滤宫月,夜夜白於水。”

海难

(1) 航海时发生的各种灾难。如:船搁浅、碰撞、沉没等事故

(2) 海损,货物在海运中受到的损失

架桥

构成或使其表现为桥的形式或状态

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通,有人居海渚者,年年八月见有浮槎去来,不失期,遂立飞阁于查上,乘槎浮海而至天河,遇织女、牵牛。此人问此是何处,答曰:“君还至 蜀 郡访 严君平 则知之。”后至 蜀 , 君平 曰:“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见 晋 张华 《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》也载有类似的传说: 汉 张骞 奉命出使 西域 等 河 源,乘槎经月,到一城市,见有一女在室内织布,又见一男子牵牛饮河,后带回织女送给他的支机石。 北周 庾信 《哀江南赋序》:“况復舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飇道阻, 蓬莱 无可到之期。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》:“岂知乘槎天女侧,独倚云机看织纱。” 清 孔尚任 《岸桴记》:“予乘槎三年,江淮湖海,住若里巷。”后用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》诗之一:“乘槎断消息,无处觅 张騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二只琉球使还消息》诗之一:“闻道乘槎客,安流实快哉。” 清 黄遵宪 《远归》诗:“且图傍岸牵舟住,竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》:“忧心孔疚,我行不来。” 朱熹 集传:“来,归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来,故称。《汉书·郊祀志上》:“后五十年, 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰:“貍,一名不来。”

仁圣

(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《礼记·经解》:“其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音。”《列子·杨朱》:“仁圣亦死,凶愚亦死。” 汉 班固 《东都赋》:“案《六经》而校德,眇古昔而论功,仁圣之事既该,而帝王之道备矣。” 宋 范仲淹 《饶州谢上表》:“狂愚之诚,进多冒死;仁圣之造,退亦推恩。” 清 俞正燮 《癸巳类稿》卷九:“ 中国 皇帝仁圣,且限以行国。”

(2).对皇帝的尊称。 宋 王安石 《上执政书》:“窃以方今仁圣在上,四海九州冠带之属,望其施为以福天下者,皆聚于朝廷。”

诗文赏析


【原题】:
竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意·望祀蓬莱
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