白兔

白兔原文

秋斋双白兔，入草更分明。

暂得辞鹰击，何由倚月生。

眼光看世态，耳薄笑人情。

愿早营三窟，无贻走狗烹。

诗词问答

问：白兔的作者是谁？答：何巩道
问：白兔写于哪个朝代？答：明代
问：白兔是什么体裁？答：五律
问：何巩道的名句有哪些？答：何巩道名句大全

注释

1. 五言律诗　押庚韵

参考注释

秋斋

秋日的书斋。 唐 韦应物 《郡斋赠王卿》诗：“秋斋雨成滞，山药寒始华。” 唐 李商隐 《偶成转韵》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。” 唐 皎然 《周长史昉画毗沙门天王歌》：“秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。”

白兔

(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以为瑞物。《后汉书·光武帝纪下》：“ 日南 徼外蛮夷献白雉、白兔。”《后汉书·桓帝纪》：“十一月， 西河 言白菟见。”《宋史·杨大异传》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事亲孝，亲亡哀毁，泣尽继以血，庐墓终身，有白芝、白乌、白兔之瑞。”

(2).月亮的代称。传说月中有白兔，故称。 北周 庾信 《宫调曲》之三：“金波来白兔，弱木下苍乌。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》诗之一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。” 唐 方干 《岁晚苦寒》诗：“白兔没已久，晨鸡僵未知。”

(3).相传为 秦始皇 的骏马名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“ 秦始皇 有名马七：一曰追风，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鲍溶 《经秦皇墓》诗：“珠华翔青鸟，玉影耀白兔。”

(4).《古诗源·窦玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 沉德潜 注：“ 玄 状貌絶异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书及歌与 玄 。时人怜之。”后用为弃妇的典故。

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

鹰击

(1).见“ 鹰击毛挚 ”。

(2).古代武官名号。 汉 赵破奴 曾为“鹰击司马”。见《史记·卫将军骠骑列传》。 隋 大业 五年，改“鹰扬副郎将”为“鹰击郎将”。见《隋书·百官志下》。

何由

亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”

月生

生日。《二刻拍案惊奇》卷十七：“ 杜子中 与 闻俊卿 同年，又是 闻俊卿 月生大些。”《何典》第七回：“﹝ 活死人 ﹞便眉花眼笑的盘问他姓名、里居、年纪、月生，要送他回去。”

眼光

(1) 视线

我讨厌他那种眼光

(2) 观察事物的能力;观点

眼光远大

世态

指社会上人与人相处的人情世故

也索氢世态炎凉心中暗忖。——佚名《冻苏秦》

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

三窟

三个洞穴。《战国策·齐策四》：“ 冯諼 曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君復凿二窟。’”后以喻多种图安避祸的方法。 三国 魏 吴质 《答东阿王书》：“深蒙 薛公 折节之礼，而无 冯諼 三窟之效。” 宋 苏轼 《再用前韵寄莘老》：“君不见 夷甫 开三窟，不如 长康 号痴絶。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。”

走狗烹

比喻天下已定，功臣遭戮。《史记·越王勾践世家》：“ 范蠡 遂去，自 齐 遗 大夫种 书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 越王 为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？’ 种 见书称病不朝。人或谗 种 且作乱， 越王 乃赐 种 剑…… 种 遂 * 。” 明 冯梦龙 《洒雪堂·伍祠祈梦》：“举亡何处笑铜驼，弔石马泣金舆从来无定据。眼底几丘墟，是兔儿多迁延了走狗烹，休道你舫儿轻，一时间脱了网罗诛。” 清 黄遵宪 《群公》诗：“兵威肯薄牵牛罚，党论犹嗟走狗烹。”