送公择入浙

送公择入浙原文

日者君过我，今焉我辞君。
楚荆易得秋，霜霰行在辰。
我车甫来归，君骑已在门。
喜我更安健，劳言再三陈。
已焉忽谓我，我行不逡巡。
问君何因尔，欲语声辄吞。
我自解君意，操袂增酸辛。
男儿志四方，怀安实败名。
不见折胁雎，慷慨西入秦。
君行其有合，宿愤当一伸。
造物固甚巧，颇解戏弄人。
愿君稍安之，无为自伤神。
诸孙君好交，送君必以文。
可慰别后览，何忧去装贫。

诗词问答

问：送公择入浙的作者是谁？答：赵蕃
问：送公择入浙写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

日者

(1).古时以占候卜筮为业的人。《墨子·贵义》：“ 子墨子 北之 齐 ，遇日者。”《史记·日者列传》 裴駰 题解：“古人占候卜筮，通谓之‘日者’。” 唐 贾岛 《逢博陵故人彭兵曹》诗：“偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷四：“﹝ 宋咸 ﹞犹未第，客游 鄱阳 。有日者妙於星术， 宋 往叩之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“有故家子，日者推其命大贵，相者亦云大贵。”

(2).往日；从前。《战国策·齐策五》：“日者， 中山 悉起而迎 燕 赵 ，南战於 长子 ，败 赵 氏。”一本作“ 昔者 ”。《汉书·高帝纪下》：“ 吴 ，古之建国也，日者 荆王 兼有其地，今死亡后。” 颜师古 注：“日者，犹往日也。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙元年》：“大臣之食，皆民脂膏。日者品味太多，徒为虚费，自今进可口者数品而已。”

(3).近日。《后汉书·光武帝纪下》：“九月戊辰，地震裂。制詔曰：‘日者地震， 南阳 尤甚。’”《金史·仆散揆传》：“以汝 宣献皇后 之亲，故令尚主，谓当以忠孝自励。日者乃与外人窃议，汝腹中事朕不能测，其能归田里。”

(4).谓某日。 梁启超 《意大利建国三杰传》第五节：“﹝ 加里波的 ﹞以 桑安尼阿 一战，获全捷，凯旋於 门德维拉府 ……日者 法国 水师提督慕其高义，造门求謁，则数椽败屋，不堪风雨。”

楚荆

指 江陵 。因 江陵 旧为 楚 都，后又为 荆州 治所，故称。 唐 郑谷 《渚宫乱后作》诗：“乡人来话乱离情，泪滴残阳问 楚 荆 。”

霜霰

(1).霜和霰。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“常恐霜霰至，零落同草莽。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞阁疏》：“煦蒸霜霰，莩甲云露。” 唐 杜甫 《青阳峡》诗：“魑魅啸有风，霜霰浩漠漠。” 宋 欧阳修 《山槎》诗：“山中苦霜霰，岁久无春色。”

(2).喻恶势力。 唐 孟郊 《答友人》诗：“道语必疎淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。” 明 陆采 《明珠记·伪敕》：“他犯着龙鳞怒，难宽霜霰威。”

行在

即行在所。 唐 杜甫 《北征》诗：“挥涕恋行在，道途犹恍惚。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“已而大驾幸 建康 ，六宫留 临安 ，则 建康 为行在， 临安 为行宫。”

来归

(1) 归顺;归附

(2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说)

(3) 归来,回来

安健

平安健康。 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“我便问：‘近来身体还安健吧？’”

再三

一次又一次;多次

再三强调

我行

犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”

逡巡

(1) 因为有所顾虑而徘徊不前

逡巡而不敢进。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

大阉亦逡巡畏义。——明· 张溥《五人墓碑记》

逡巡不前。

舅犯谢罪,逡巡河上。——《三国演义》

(2) 一刹那

雁翎金甲逡巡得,钩引徐宁大解危。——《水浒传》

(3) 时光消失

逡巡过了一年,当年是正月初一日。——《喻世明言》

何因

什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”

语声

说话的声音

我自

犹我咱。 宋 刘子翚 《满庭芳·桂花》词：“我自寒灰槁木，凝神处，不觉重酣。”《水浒传》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 。’” 清 谭嗣同 《狱中题壁》诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两 崑崙 。”

操袂

《礼记·曲礼上》：“献民虏者操右袂。”本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。 唐 白居易 《太社观献捷》诗：“班师郊社内，操袂凯歌中。” 唐 刘禹锡 《凯旋成咏寄荆南严司空》：“卉服联操袂，雕题尽鞠躬。”

酸辛

辛酸;悲伤痛苦

旧游易磨灭,衰谢增酸辛。——唐· 杜甫《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

怀安

(1).谓留恋妻室，贪图安逸。语本《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞及 齐 ， 齐桓公 妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。蚕妾在其上，以告 姜氏 。 姜氏 杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’” 唐 欧阳詹 《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留！”亦以指留恋安逸。《左传·襄公十八年》：“君王其谓 午 怀安乎！吾以利社稷也。”《三国志·魏志·管宁传》：“徒欲怀安，必肆其志。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“ 会稽 只可暂驻，若稍久，则人怀安而不乐屡迁。”

(2).归向德政而安居乐业。《史记·孝景本纪论》：“ 汉 兴， 孝文 施大德，天下怀安。”

败名

败坏名声。《左传·僖公二十三年》：“ 姜 曰：‘行也！怀与安，实败名。’”《后汉书·郭太传》：“ 史叔宾 者， 陈留 人也，少有盛名。 林宗 见而告人曰：‘墙高基下，虽得必失。’后果以论议阿枉败名云。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“我们父子两代，为国为民尽忠尽孝，此心此志，誓与天地日月长垂永远，决不愿见子孙败名缺德。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

折胁

战国 时， 魏 范雎 随 须贾 使 齐 ，因 齐王 喜 雎 有辩才，致以金、牛、酒。 雎 虽未受，但 须贾 疑其以 魏国 阴事告 齐 。 魏 相知之，大怒，使人笞击 雎 ，折胁折齿几死。后奔 秦 ，得重用。见《史记·范雎蔡泽列传》。后因以“折胁”为受诬遭辱的典实。《韩非子·难言》：“ 宰予 不免於 田常 ， 范雎 折胁於 魏 。”《陈书·蔡景历传》：“昔折胁游 秦 ，忽逢盼採；檐簦入 赵 ，便致留连。” 唐 柳宗元 《上西川武元衡相公谢抚问启》：“俾折胁臏脚之伦，得自拂饰，以期效命於鞭策之下。”

慷慨

(1) 充满正气,情绪激昂

慷慨就义

(2) 大方;不吝啬

慷慨解囊

宿愤

旧日的愤怨。 汉 班固 《＜封燕然山铭＞序》：“将上以攄 高 文 之宿愤，光祖宗之玄灵。” 宋 叶适 《取燕》一：“使 契丹 政令犹强，社稷犹固，我独抗宿愤，劳累战，虽得 燕 蓟 ，而财竭民怨，内溃外叛，遂以失国。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“霏微滴沥，溅面洒肌，浩荡鏗鍧，惊心动魄。可以起壮志，可以醒醉魂，可以洗尘纷，可以平宿愤，亦天下伟观也。”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

戏弄

耍弄;捉弄

不愿为此受戏弄

以戏弄臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

自伤

(1) 自我悲伤感怀

他因自己是个残疾人而自伤

(2) 自己伤害自己

诸孙

本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”

好交

喜好结交。《汉书·朱博传》：“伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。”

送君

鼓的别称。 宋 无名氏 《致虚杂俎》：“瑟曰文鵠，笙曰采庸，鼓曰送君，鐘曰华由，磬曰洗东，皆仙乐也。”