饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵

作者: 裘万顷朝代: 宋代

原文

过从资直谅,夫岂势利交。
谓朋党者谁,仁人姑听教。

诗词问答

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饯吴长文司理用修持贤业教无欠为韵书法作品

参考注释

过从

来访;相互往来

得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》

直谅

正直诚信。语出《论语·季氏》:“益者三友……友直,友谅,友多闻,益矣。” 宋 苏轼 《议富弼配享状》:“秉心直谅,操术閎远。” 宋 王安石 《怀张唐公》诗:“直谅多为世所排,有怀长向我前开。” 明 方孝孺 《答陈元采》:“窃自悲叹,安得直谅之士以振吾过哉?” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗》:“ 莱芜 秀才 李中之 ,性直谅不阿。”

势利

(1) 以财产、地位分别对待人的

此人很势利

(2) 形势有利

兵之所贵者,势利也。——《荀子》

朋党

集团,派别,多为争 * 利、排斥异己互相勾结而成

仁人

有德行的人。《书·泰誓中》:“虽有周亲,不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》:“悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“公仁人也,天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四:“乃知仁人泽,是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》:“仁人们或者要问:那么,我们竟不要‘费厄泼赖’么?”

听教

听受教言。《三国演义》第四六回:“ 肃 曰:‘连日措办军务,有失听教。’”

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