全韵诗下平声十五首·其十四·世宗定各官

原文

六计弊吏总以廉，讵曰大1一1法斯无嫌。

应知大者小所瞻，簠簋不饬奚率佥。

火耗之禁初未严，听其取以资米盐。

世间少廉而多贪，其害在民何用占。

惟大圣人智勇兼，旋乾转坤力以担。

道谋筑室那顾觇，一洗积弊惠闾阎。

大弗缺用小弗添，敢有重取白简参。

治人治法明谕拈，至今相安民养恬。

慎勿动彼浮议纤，万世遵守惠黎黔。

诗词问答

问：《全韵诗下平声十五首·其十四·世宗定各官》的作者是谁？答：乾隆
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注释

1. 押词韵第十四部　出处：御制诗四集卷四十八

2. 各省火耗向俱州县自收以资日用而上司日用所需即取给于州县耗羡之外种种馈送名目繁多以致加派横徵无所底止盖州县既有所藉口以肆其贪婪上司复有所瞻徇而曲为容隐其弊实有不可胜言者

参考注释

六计

(1).古 * 察官吏的六项内容。《周礼·天官·小宰》：“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉灋，六曰廉辨。” 贾公彦 疏：“六者不同，既以廉为本，又计其功过多少而听断之，故云六计。”廉，考察。 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中父约赠征仕郎制》：“本六计之弊廉能，又以清白训子。” 清 赵翼 《芸浦奉命来抚江南》诗：“民庆二餔长有托，吏遵六计未全违。”

(2).指六出奇计。语本《史记·陈丞相世家》：“﹝ 陈平 ﹞凡六出奇计，輒益邑，凡六益封。奇计或颇祕，世莫能闻也。” 元 陈基 《二十六日自通州赴淮安》诗：“六计西来思挠 楚 ，三军左袒欲安 刘 。”

无嫌

(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄 注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”

(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”

簠簋不饬

见“ 簠簋不饰 ”。

火耗

(1).指铸造钱币时金属的损耗。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“它日，又鍊每五十两为一锭，三两作火耗。”《文献通考·钱币二》：“尚书省言， 崇寧 监铸御书当十钱，每贯重一十四斤七两，用铜九斤七两二钱，铅四斤一十二两六钱，锡一斤九两二钱，除火耗一斤五两，每钱重三钱。”

(2). 元 代于产金地征税时，往往多于应征数，以为铸币时的损耗。 明 清 时指赋税正项之外加征的税额。《元史·刑法志三》：“其有巧立名色，广取用钱，及多秤金数，剋除火耗，为民害者，从监察御史廉访司纠之。” 明 高攀龙 《申严宪约责成州县疏》：“徵银不加火耗，即颂声徧地。” 清 顾炎武 《钱粮论下》：“火耗之所由名，其起於徵银之代乎？此所谓正赋十而餘赋三者歟？” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三六章：“第二是每两银子额外加三分，名叫‘火耗’，叫地方官吏们下到腰包里，实无道理。”

以资

(1) 作为…的工具,作为…的方法

以资鼓励

(2) 补充(不足)

以资弥补

米盐

(1).喻繁杂琐碎。《史记·天官书》：“ 皋 、 唐 、 甘 、 石 因时务论其书传，故其占验凌杂米盐。” 张守节 正义：“凌杂，交乱也；米盐，细碎也。”《汉书·酷吏传·咸宣》：“ 宣 为左内史，其治米盐，事小大皆关其手。” 颜师古 注：“米盐，细杂也。”

(2).米和盐。《旧唐书·李珏传》：“茶为食物，无异米盐，於人所资，远近同俗。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

智勇

智谋与勇敢。《列子·仲尼》：“ 孔子 曰：‘三王善任智勇者，圣则 丘 弗知。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“临危而智勇奋，投命而高节亮。”《三国演义》第七回：“ 袁本初 智勇过人，手下名将极广。” 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》诗之五：“传闻智勇人，伤心自鞭影。”

旋乾转坤

(1) 乾、坤是八卦中的天和地。意为把天地倒转过来。比喻根本改变局面

陛下即位以来,躬亲听断,旋乾转坤,关机阖开,雷厉风飞。——唐· 韩愈《潮州刺史谢上表》

(2) 也作“旋转乾坤”

道谋

与行路之人相谋。喻意见分歧，难于成事。《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄 笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“或曰：彼主为室者，儻或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？” 宋 宋祁 《咏史》：“道谋谁执咎，户选不因贤。”

筑室

(1).建筑屋舍。《诗·大雅·緜》：“曰止曰时，筑室于兹。” 唐 储光羲 《田家杂兴》诗：“筑室既相邻，向田復同道。”《宋史·苏轼传》：“ 軾 与田父野老，相从溪山间，筑室於 东坡 ，自号‘东坡居士’。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“於是 真君 辞了 郭璞 ，择取吉日，挈家父母妻子凡数十口，徙於 西山 ，筑室而居焉。”

(2).见“ 筑室道谋 ”。

积弊

见“ 积敝 ”。

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

白简

(1).古时弹劾官员的奏章。《晋书·傅玄传》：“ 玄 天性峻急，不能有所容；每有奏劾，或值日暮，捧白简，整簪带，竦踊不寐，坐而待旦。” 宋 陆游 《送杜起莘殿院出守遂宁》诗：“白简万言几慟哭，青编一传可前知。” 明 张景 《飞丸记·发迹锄强》：“欲把丹心悬魏闕，且将白简奏朝廷。” 清 钱谦益 《工部右侍郎赠尚书程公传》：“公在諫垣，以别白贤奸、澄清世道为己任，白简屡上，皆弹劾执政私人。”

(2).犹玉简。道教祭告神祇的文书。 唐 陆龟蒙 《和袭美伤开元观顾道士》：“多应白简迎将去，即是朱陵鍊更生。”《云笈七籤》卷二：“白简青籙，得道人名，记皇民谱録，数极 唐尧 ，是为小刼。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·赵士遏》：“ 黄 之妻梦先亡十餘人，内有衣皁小团花衫者，持素黄籙白简来拜谢。”

(3).白色裙。简，通“ 襇 ”。《说郛》卷五三引 宋 周密 《唱名记》：“上御集英殿，拆号唱进士名，各赐緑襴袍、白简、黄衬衫。”

治人

(1).统治他人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治於人。” 宋 曾巩 《思政堂记》：“正己而治人，故谓之政。” 王闿运 《＜老子注＞序》：“观其词意，务欲胜民、久国、治人、用道。”

(2).指治理国家的人才。《荀子·君道》：“有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行。” 宋 秦观 《任臣上》：“ 李石 当国，荐弟 福 可任治人，繇监察御史为户部侍郎。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·原法》：“有治法而后有治人。”

明谕

明白告示。《穀梁传·桓公六年》：“脩教明諭，国道也。” 范宁 注：“脩先王之教以明达於民，治国之道。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

相安

谓相处平安，没有矛盾。《楚辞·离骚》：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。” 王逸 注：“言何所有圜凿受方枘而能合者？谁有异道而相安耶？言忠佞不相为谋也。” 宋 苏轼 《省试策问》之三：“凡省冗官八百员，吏千四百员，民以少紓，而上下相安，无刻核之怨。”《红楼梦》第一二○回：“ 寳釵 又将大义的话説了一遍，大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“譬如 鲁迅 先生曾把这个口号（指民族革命战争的大众文学）作为‘无产阶级革命文学的一发展’，要把它作为总口号，而把‘国防文学’作为分口号；在总与分之间求相安，这是一种排解法。”

养恬

培养恬静寡欲的思想；过恬静的生活。《庄子·缮性》：“古之治道者以恬养知，知生而无以知为也，谓之以知养恬。” 唐 钱起 《酬陶六辞秩归旧居见柬》诗：“毕娶愿已果，养恬志寧违。” 宋 梅尧臣 《睡意》诗：“万事易厌此不厌，真可养恬无夭促。”

浮议

没有根据的议论。 宋 苏轼 《谢王内翰启》：“卓尔大贤，自足以破众人之浮议。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“﹝ 十娘 ﹞道：谁知郎君相信不深，惑於浮议，中道见弃，负妾一片真心。” 清 梁章鉅 《归田琐记·请铸大钱》：“每觔议定给以价银若干。如是 * 不扰，而浮议亦不起。”

万世

很多世代;年代久远

万世师表

遵守

依照规定做;不违背

遵守纪律

遵守规则

遵守诺言

黎黔

黎民。 元 张养浩 《赠刘仲宪》诗：“奈何温饱不自谋，日为黎黔欲长哭！”