挽林益之母原文
所天之托半途蹉，刚把初心与岁磨。家法子孙多令器，门风文武两殊科。
犹余三釜似荣矣，未拜五花如命何。
自有彤编为不朽，断机那枉费工夫。
诗词问答
问：挽林益之母的作者是谁？答：曾丰
问：挽林益之母写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰挽林益之母书法欣赏
挽林益之母书法作品
参考注释
所天
(1).旧称所依靠的人。指君主或储君。《后汉书·梁竦传》：“乃敢昧死自陈所天。” 李贤 注：“臣以君为天，故云‘所天’。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“钳口结舌，不敢上诉所天。” 唐 颜真卿 《冯翊太守谢上表》：“伏惟陛下察其戇愚，收其后效，臣虽万死，实荷所天。”
(2).旧称所依靠的人。指父。 晋 武帝 《答群臣请易服复膳诏》：“吾本诸生，家传礼来久，何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅编》卷一：“予生 浙东 ，世业农，总角失所天。”
(3).旧称所依靠的人。指丈夫。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“少丧父母，适人而所天又殞。” 唐 顾况 《弃妇词》：“十五许嫁君，二十移所天。”
半途
一半路途;半道;半中间
半途而废
初心
(1).本意。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。” 郭沫若 《万引》：“我的初心是想在创作上得些观摩。”
(2).佛教语。指初发心愿学习佛法者。《景德传灯录·弘教大师》：“初心后学，近入丛林；方便门中，乞师指示。”
家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
令器
优秀的人才。《三国志·吴志·张严程阚薛传论》：“ 张紘 文理意正，为世令器， 孙策 待之亚於 张昭 ，诚有以也。” 唐 封演 《封氏闻见记·贡举》：“ 师旦 曰：‘此辈诚有词华，然其体轻薄，文章浮艷，必不成令器，臣惧之，恐后生倣效，有变陛下风俗。’” 清 王晫 《今世说·品藻》：“ 万履安 有子八人，长孙 贞一 ，并称令器。”
风文
见“ 风纹 ”。
殊科
(1).不同。《汉书·公孙弘传》：“﹝ 弘 ﹞位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所餘……与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科。”《旧唐书·魏元忠传》：“且上智下愚，明暗异等；多算少谋，众寡殊科。” 康有为 《大同书》乙部第二章：“国俗不同，利害殊科。”
(2).特殊的律条。 明 吕天成 《齐东绝倒》第二出：“惨然消阻泪如梭，怎生样方便赦殊科。”
三釜
见“ 三鬴 ”。
五花
(1).见“ 五花马 ”。
(2).五加皮的别名。 宋 洪迈 《容斋四笔·雷公炮炙论》：“五花者，五加皮也。叶有雄雌，三叶为雄，五叶为雌。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·五加》：“此药五叶交加者良，故名五加，又名五花。”
(3).即五行阵。 清 洪栋园 《后南柯·伐檀》：“只要五花应节，四正相维，八阵非常，物情相制本阴阳，垤鸣雨至占卦象。”
如命
谓依照命令、指示行事。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“僕有 * ，最所钟爱。勉受一小口为伴，餘则不敢如命。” 郭沫若 《南冠草》第五幕：“ 王差官 如命用皮鞭抽打，但 顾咸正 若无其事，仍声声呼杀。”
不朽
存在于人类的记忆或记载中
人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征
断机
(1) 停机
(2) 贤母教子(传说孟子逃学回家,孟母正在织布,当即用刀断其机织,说:子三废学,若吾断斯织也。孟子从此刻苦学习)。后“断机”便成为贤母教子的典故
枉费工夫
徒然浪费时间。形容无意义或不必要的操劳
如今要下功夫,且须端庄存养,独观昭旷之原,不须枉费工夫,钻在纸上语。——《朱子语类》
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