偶成原文
无稽及弗询，勿听亦勿庸。
重华以命禹，心传继神宗。
仲尼称好问，迩言察用中。
好察邻庸听，迩言讵尽公。
典传似枘凿，绎思异实同。
诗词问答
问：偶成的作者是谁？答：乾隆
问：偶成写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第一部 出处：御制诗二集卷四十七
参考注释
无稽
无可查考;没有根据
无稽之言勿听。——《书·大禹谟》
无稽之事。——清· 黄宗羲《原君》
荒诞无稽
勿庸
犹毋庸，无庸。不必，无须。《花月痕》第四六回：“请以各道军务，俱归各道节度督办，勿庸另派大臣。”《老残游记》第三回：“寃枉一定是有的，自勿庸议，但不知有几成不寃枉的？”《人民文学》1978年第2期：“ 邹玉峰 疾步走进医生值班室房门，以勿庸置疑的口气说：‘医生，我要出院！’”
重华
(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重华 ，协于帝。” 孔 传：“华，谓文德。言其光文重合於 尧 ，俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮驂白螭，吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说， 舜 目重瞳，故名。《史记·五帝本纪》：“ 虞 舜 者，名曰 重华 。” 张守节 正义：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“ 有虞 有宋 双重华，两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》：“重华（ 孝宗 ）闻上（ 光宗 ）疾，自临大内，抚视时，上噤不知人。”
(2).旧喻帝王功德相继，累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》：“良民合归厚之风，嘉穀茂重华之岁。”
(3).岁星的别称。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”
心传
(1) 禅宗指不立文字,不依经卷,以师徒心心相印传授佛法
(2) 泛指世世代代相传的学说
神宗
(1).古代指 尧 庙。一说指 尧 太祖 文祖 之宗庙。《书·大禹谟》：“正月朔旦，受命于神宗。” 孔 传：“神宗， 文祖 之宗庙。言神，尊之。” 蔡沉 集传：“神宗， 尧 庙也。 苏氏 （ 苏軾 ）曰：‘ 尧 之所从受天下者曰文祖， 舜 之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏 禘 黄帝 而郊 嚳 ，祖 顓頊 而宗 尧 ’，则神宗为 尧 明矣。’”
(2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》：“虔奉苹藻，肃事神宗。”
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”
好问
勤于向人请教。《书·仲虺之诰》：“好问则裕，自用则小。”《史记·平津侯主父列传》：“故曰：‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇。’” 宋 苏轼 《杭州谢表》之一：“臣猥以末技，日奉讲帷……方陛下好问之初，遽以疾去，推之理数，可谓奇穷。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“至于‘六经’‘四书’所载，多闻多见……好问好察，是皆明白求於事为之际。”
迩言
浅近的话或左右亲信的话
以大知而察及迩言。——清· 刘开《问说》
维迩言是听,维迩言是争。——《诗·小雅·小旻》
典传
古代的书籍。 汉 贾谊 《新书·傅职》：“﹝天子﹞不博古之典传，不僴於威仪之数，《诗》、《书》、《礼》、《乐》无经，天子学业之不法：凡此其属，太师之任也。”
枘凿
《楚辞·九辩》：“圜枘而方凿兮，吾固知其鉏鋙而难入。”《史记·孟子荀卿列传》：“持方枘欲入圜凿，其能入乎？”枘、凿，榫头与卯眼。枘圆凿方或枘方凿圆，难相容合。后因以“枘凿”比喻事物的杆格不入或互相矛盾。《新唐书·高适传》：“而言利者，枘凿万端。” 宋 叶适 《贺叶丞相》：“盖上之相信，无枘凿之乖；故己得专行，有符节之合。”
绎思
(1).寻绎追念。《诗·周颂·赉》：“敷时绎思，我徂维求定。” 朱熹 集传：“绎思，寻绎而思念也……欲诸臣受封赏者，绎思 文王 之德而不忘也。”
(2).推究思考。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“礼之节度，尚可绎思；而乐之旨趣，茫无着落也。” 曼华 《同盟会时代＜民报＞始末记》二：“特吾人今日馨香讽诵《民报》全帙，往復绎思，觉诸贤文字，擷新除旧，理论精湛。”
异实
指不同事物的内容实质。《荀子·正名》：“知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“不悟 荆 扬 二域，《禹贡》既列於九州，国土种类，素非异实。”
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