还宫诣慈宁宫恭问皇太后安喜而成什

作者: 乾隆朝代: 清代

原文

三千馀里往还路,八十五龄康健躬。

巷舞衢歌申众悃,陆舆水舫慎予衷。

安祥蒇事诚堪庆,今古膺釐孰与同。

适自东巡虔祝愿,高年定并岱宗崇。

诗词问答

问:《还宫诣慈宁宫恭问皇太后安喜而成什》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押东韵 出处:御制诗四集卷三十七

参考注释

三千

(1).《书·吕刑》:“墨罚之属千,劓罚之属千,剕罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》:“夫三千之属,虽未可悉復,若斯数者,时之所患,宜先施用。”《晋书·谢尚传》:“夫无后之罪,三千所不过。”《南史·孔琳之传》:“若三千行於叔世,必有踊贵之尤,此五帝不相循法,肉刑不可悉復者也。”

(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》:“长城何连连,连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五:“白髮三千丈,缘愁似箇长。”

(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“三世长於百年,三千广於 赤县 ;四部多於户口,七宝妙於石沙。”

还路

归路。《后汉书·蔡邕传》:“﹝ 蔡邕 ﹞将就还路, 五原 太守 王智 饯之。”《宋书·谢灵运传》:“西军既反,得据 关中 ,长围 咸阳 ,还路已絶。” 唐 司空曙 《过终南柳处士》诗:“书名一为别,还路已堪伤。”

康健

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衢歌

街头巷尾的歌谣。指民歌。 清 洪亮吉 《出关与毕侍郎笺》:“原林黯惨,疑披谷口之雾;衢歌哀怨,恍聆 山阳 之笛。” 清 何耳 《燕台竹枝词·太平鼓》:“见説太平都有象,衢歌声与《壤歌》同。”

安祥

安详稳重。 明 唐顺之 《彭翠岩处士墓表》:“处士有子 澄 始举于乡,今为 永州府 推官。配 晏孺人 ,状以为安祥雍肃,能助处士之不逮者也。”

蒇事

谓事情办理完成。 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》:“沥丹欵以腾词,拂碧坛而蕆事。”《宋史·乐志九》:“新庙肃肃,蕆事以时。” 清 魏源 《再上陆制府论下河水利书》:“加以木桩灰浆工费不貲,断非汛前所能蕆事。”

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗:“共谁交臂论今古,只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来,从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》:“汝既未来,便成今古,缅然永别,为恨何言!” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗:“冉冉几盈虚,澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗:“人间俯仰成今古,何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词:“不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成今古。”

与同

(1).与之相同。《诗·邶风·旄丘》:“叔兮伯兮,靡所与同。” 郑玄 笺:“ 卫 之诸臣行如是,不与诸伯之臣同。”《淮南子·泰族训》:“故圣主者,举贤以立功。不肖主举其所与同。”

(2).犹同。谓与人一齐。 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“寡人带酒,与同二人欲要起身,被店主人家扯住。”《水浒传》第六七回:“却説 关胜 与同 宣赞 、 郝思文 ,引领五千军马接来,相近 凌州 。”

东巡

古代谓天子巡视东方。语本《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于 岱宗 。”《史记·封禅书》:“ 二世 元年,东巡 碣石 ,并海南,歷 泰山 ,至 会稽 ,皆礼祠之。” 唐 白居易 《送东都留守令狐尚书赴任》诗:“翠华黄屋未东巡,碧 洛 青 嵩 付大臣。”

祝愿

本谓向神祷告,以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望

衷心祝愿他幸福

高年

(1) 上了年纪的人

古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,…然则于乡里先耆文,奉高年,古之道也。——《汉书·武帝纪》

(2) 年老岁数大(高年道士)

(3) 经过许多年(高年陈酿)

岱宗

(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首,为诸山所宗,故称。《书·舜典》:“岁二月,东巡守,至于 岱宗 。” 孔 传:“ 岱宗 , 泰山 ,为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“ 岱宗 夫如何? 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗:“ 岱宗 首羣岳,巖巖镇 鲁 疆。”

(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢<赠五官中郎将>诗之二》:“常恐游 岱宗 ,不復见故人。” 李善 注引《援神契》:“ 太山 ,天帝孙也,主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗:“龟龄安可获, 岱宗 限已迫。”

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