太仓过王文肃旧第

太仓过王文肃旧第原文

子夜歌残玉树尘，江南花月变金鳞。
孤帆直挂沧洲去，不吊乌衣巷里人。

诗词问答

问：太仓过王文肃旧第的作者是谁？答：阎尔梅
问：太仓过王文肃旧第写于哪个朝代？答：清代
问：太仓过王文肃旧第是什么体裁？答：七绝
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阎尔梅太仓过王文肃旧第书法欣赏

参考注释

子夜歌

(1).乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“《子夜哥》者，有女子名 子夜 ，造此声。 晋孝武 太元 中， 琅邪 王軻之 家有鬼哥《子夜》。 殷允 为 豫章 时， 豫章 侨人 庾僧度 家亦有鬼哥《子夜》。 殷允 为 豫章 ，亦是 太元 中，则 子夜 是此时以前人也。”

(2).现存 晋 、 宋 、 齐 三代歌词四十二首，写爱情生活中的悲欢离合，多用双关隐语。 南朝 乐府又有《子夜四时歌》，系据《子夜歌》变化而成。亦省作“ 子夜 ”。 唐 李绅 《忆被牛相留醉州中》诗：“银烛坐隅听《子夜》，寳筝筵上起春风。” 宋 梅尧臣 《咏官妓从人》：“无心歌《子夜》，有意学流黄。” 清 和邦额 《夜谭随录·尤大鼻》：“懊憹之曲，《子夜》之声，但堪囉嗊於一时，詎足喤聒於大雅。”

(3).词牌名。“菩萨蛮”的别名。见 南唐 李煜 词。

(4).词牌名。“忆秦娥”的别名。见 宋 贺铸 词。

(5).词牌名。 元 彭元逊 有《子夜歌》，双调，一一七字。

玉树

(1).神话传说中的仙树。 唐 李白 《怀仙歌》：“仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”

(2).用珍宝制作的树。《汉武故事》：“上（ 汉武帝 ）於是於宫外起 神明殿 九间……前庭植玉树。植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。” 北周 庾信 《谢滕王集序启》：“ 甘泉宫 里，玉树一丛， 玄武闕 前，明珠六寸。” 宋 欧阳修 《汉宫》诗：“玉树人间老，珊瑚海底生。” 宁调元 《偶成》诗：“铜驼寂寂迷衰草，玉树依依恋夕阳。”

(3).槐树的别称。《三辅黄图·汉宫》：“ 甘泉谷 北岸有槐树，今谓玉树。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 云阳县 界多 汉 离宫故地，有树似槐而叶细，土人谓之玉树。”

(4).美丽的树。 唐 宋之问 《折杨柳》诗：“玉树朝日映，罗帐春风吹。” 元 萨都剌 《望金陵》诗：“春风玉树留歌韵，暮日青山立画屏。” 清 刘献廷 《斐园松》诗：“白玉堂前緑玉树，横空百尺寒颼飀。”

(5).白雪覆盖的树。 唐 李白 《对雪献从兄虞城宰》诗：“庭前看玉树，肠断忆连枝。” 元 萨都剌 《钓雪图》诗：“村南村北人跡断，山前山后玉树迷。” 清 金人瑞 《对雪次韵》：“玉树诚堪爱，冰肌已久夸。” 瞿秋白 《赤都心史·兵燹与弦歌》：“﹝赤旗﹞时时招拂，荡漾着四周霜枝玉树间的晨光。”

(6). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 问诸子姪：‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。 车骑 答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’”后以“玉树”称美佳子弟。 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗之一：“叔父朱门贵，郎君玉树高。”《二刻拍案惊奇》卷三：“那翰林生得仪容俊雅，性格风流；所事在行，诸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉树。” 郁达夫 《迟桂花》：“可是我那年老的母亲，却仍是雄心未死，还在想我结一头亲，生下几个玉树芝兰来，好重振重振我们的这已经坠落了很久的家声。”

(7). 南朝 陈后主 所作歌曲《玉树后庭花》的省称。 唐 李商隐 《陈后宫》诗：“寿献金茎露，歌翻‘玉树’尘。” 元 孙周卿 《蟾宫曲·自乐》曲：“低歌‘玉树’，烂醉金釵。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“遗踪陌上有铜驼，‘玉树’夜深歌。”

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

花月

(1).花和月。泛指美好的景色。 唐 王勃 《山扉夜坐》诗：“林塘花月下，别似一家春。” 唐 李白 《襄阳曲》之一：“江城回渌水，花月使人迷。” 唐 贾至 《送王道士还京》诗：“借问清都旧花月，岂知迁客泣 瀟 湘 。” 清 吴伟业 《阆州行》：“ 扬州 花月地，烽火似边头。”

(2).指美好的时光。 元 马致远 《青衫泪》第一折：“好教我出於无奈，泼前程只办的好栽排，想着这半生花月，知他是几处楼臺。”

金鳞

(1).金色的鱼鳞。 唐 无名氏 《隋炀帝海山记》：“ 洛水 渔者获生鲤一尾……金鳞赬尾，鲜明可爱。”

(2).常借指鱼。 唐 温庭筠 《罩鱼歌》：“持罩入深水，金鳞大如手。” 金 蔡珪 《华亭图》诗：“钓得金鳞便归去，依然明月大江横。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“俺那时节呵，第一口把 西江 吸尽，第二口把 东海 鲸吞，第三口把 弱水 三千，摄入金鳞。” 清 孙枝蔚 《偶行市上逐步至北门外》诗：“枝头绣羽并肩立，水面金鳞啣尾行。”

(3).比喻闪烁于水面的细碎日光。 元 郭钰 《赋清溪》诗：“半篙晴日荡金鳞，一带秋烟溜寒玉。”

孤帆

一张船帆。也指孤单的船只。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆远影碧空尽，惟见 长江 天际流。” 唐 张籍 《相和歌辞·贾客乐》诗：“秋江初月猩猩语，孤帆夜发满 湘 渚。” 元 鲜于必仁 《普天乐·潇湘八景》曲之五：“潮平远水宽，天阔孤帆瘦。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“倚楼谩把 长江 盼，渐远孤帆欲断魂。”

直挂

直接挂钩

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沧洲

滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

不吊

(1).谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！” 元 揭徯斯 《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。” 清 顾炎武 《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”

(2).不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’” 孔颖达 疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”

乌衣巷

地名。在今 南京市 秦淮河 南。 三国 吴 时在此置 乌衣营 ，以士兵著乌衣而得名。 东晋 时 王 谢 等望族居此，因著闻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“有往来者云：‘ 庾公 有东下意。’或谓 王公 曰：‘可潜稍严，以备不虞。’ 王公 曰：‘我与 元规 虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还 乌衣 ，何所稍严？’” 刘孝标 注引 山谦之 《丹阳记》：“ 乌衣 之起， 吴 时 乌衣营 处所也。 江 左 初立， 琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》：“厚自奉养，立宅於 乌衣巷 ，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏翫焉。” 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“ 朱雀桥 边野草花， 乌衣巷 口夕阳斜。旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“ 王谢 堂前双燕子， 乌衣巷 口曾相识。” 清 陈维崧 《满庭芳·赠表兄万大士》词：“ 乌衣巷 ，蔓草平田。谁能料，童时伴侣，相对两华颠。”

里人

(1).同里的人，同乡。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》：“后五六岁，有里人如 成 先病，请药甚急， 成 愍而与之。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“予与 齐曅 ，里人也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李八缸》：“翁最富，以缸贮金，里人称之‘八缸’。”

(2).里中主事者。《国语·鲁语上》：“唯里人所命次。” 韦昭 注：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》：“稗官里人，得採而歌之。”

(3).俚人，鄙俗的人。 清 吴伟业 《琵琶行》：“里人度曲 魏良辅 ，高士填词 梁伯龙 。”