新正重华宫恭侍皇太后家宴作

原文

初岁开韶淑景妍，长街掖辇步花砖。

承欢膝下始今日，行乐宫中例万年。

四海九州共尊养，一堂五世见曾玄。

月华雪彩相辉映，喜沃心田作福田。

诗词问答

问：《新正重华宫恭侍皇太后家宴作》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押先韵　出处：御制诗三集卷六十九

参考注释

初岁

古以腊日为岁终，祭祀送岁。腊日的次日，称为“初岁”。 汉 代以后，沿用 夏 历，以十二月初八为腊日。泛指一年之初。《大戴礼记·夏小正》：“初岁祭耒，始用畼。”《史记·天官书》：“腊明日，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。” 三国 魏 曹植 《元会》诗：“初岁元祚，吉日惟良。”《初学记》卷三引 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……初岁。”

淑景

(1).美好的时光。 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“嗟斯灵之淑景，招好仇於服箱。”

(2).美景。 南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“羈人感淑景，缘感欲回辙。” 唐 骆宾王 《晦日楚国寺宴序》：“羣贤把古人之清风，翫新年之淑景。” 后蜀 欧阳炯 《凤楼春》词：“因想玉郎何处去，对淑景谁同？” 明 陈子龙 《苑中》诗之一：“神区丽縹緲，淑景澹浮沉。” 苏曼殊 《耶婆提病中未见公见示新作伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“ 江 南春已晚，淑景付冥莫。”

(3).指春光。 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“淑景辉雕輦，高旌扬翠烟。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“淑景迟迟，和风习习。” 宋 柳永 《斗百花》词之二：“远恨緜緜，淑景迟迟难度。” 明 沉仕 《思情》套曲：“ 建安 才， 河阳 貌，从一去却无消耗。比及将淑景初交，驀又把芳时过了。”

指日影。景，同“ 影 ”。 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”

长街

大街。 宋 张耒 《劳歌》：“忽怜长街负重民，筋骸长彀十石弩。” 清 陈天华 《猛回头》：“拿鼓板，坐长街，高声大唱。” 刘伯坚 《带镣行》：“带镣长街行，志气愈轩昂，拼作阶下囚，工农齐解放。”

花砖

有彩色花纹的釉面砖,主要用来墁地

承欢膝下

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

行乐

一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同

老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

万年

极其久远的年代

四海九州

指全中国。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“四海九州，必有壮士，宜设武举，以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去杀 清 朝一扫空。”参见“ 四海 ”、“ 九州 ”。

尊养

尊奉侍养。《儿女英雄传》第十七回：“可惜我东人父子一片诚心，不知要怎生般把你家这位老太太安荣尊养，略尽他答报的心？”

五世

家族世系相传的五代。父子相继为一世。《礼记·大传》：“有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。”《论语·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》诗：“百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。”

曾玄

曾孙和玄孙。亦泛指后代。《隶释·汉韩敕修孔庙后碑》：“謁庙拜墓，感有曾玄。”《晋书·刘颂传》：“ 泰始 之初，陛下践阼，其所服乘皆先代功臣之胤，非其子孙，则其曾玄。” 明 方孝孺 《祭郑仲舒太常》：“吾之哀公者，非特为游从之好，谈谐之乐，盖一閔吾之道而伤其将坠，一以誄公之德以告公之曾玄。”

月华

(1) 月光;月色

夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》

(2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环

雪彩

(1).雪花。 唐 庾敬休 《春雪映早梅》诗：“清晨凝雪彩，新候变庭梅。”

(2).雪被阳光或月光照射后反射出来的光。 唐 海顺 《三不为篇》：“我欲刺股锥刃，悬头屋梁，书临雪彩，牒映萤光。”参见“ 雪窗萤几 ”。

(3).光彩照人的姿色、气度。 唐 张贲 《和鲁望白菊》：“雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。”

(4).白色。 五代 孟贯 《过王逸人园林》诗：“雪彩从沾鬢，年光不计心。”

辉映

光辉映照

沃心

谓使内心受启发。旧多指以治国之道开导帝王。语出《书·说命上》：“启乃心，沃朕心。” 孔颖达 疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见教己未知故也。”《梁书·武帝纪下》：“治道不明，政用多僻，百辟无沃心之言，四聪闕飞耳之听。” 唐 元稹 《高端婺州长史诰》：“朕尝因苦口，必念沃心。每思药石之臣，咸听肺肝之语。” 清 顾炎武 《答徐甥公肃书》：“身当史局，因事纳规，造厀之謨，沃心之告，有急於编摩者，固不待汗简奏功，然后为千秋金镜之献也。”

作福

(1).谓作善事而获福祉。《书·盘庚上》：“作福作灾，予亦不敢动用非德。” 孔 传：“善自作福，恶自作灾。” 孔颖达 疏：“汝有善，自作福；汝有恶，自作灾。”

(2).赐福。《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“所好多则作福，所恶多则作威。” 宋 宋祁 《宋景文杂说》：“有所爱，能以得君之赏以贵之，是谓作福。”