赠虞十五司马

赠虞十五司马原文

远师虞秘监，今喜识玄孙。
形像丹青逼，家声器宇存。
凄凉怜笔势，浩荡问词源。
爽气金天豁，清谈玉露繁。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。
交态知浮俗，儒流不异门。
过逢联客位，日夜倒芳尊。
沙岸风吹叶，云江月上轩。
百年嗟已半，四座敢辞喧。
书籍终相与，青山隔故园。

诗词问答

问：赠虞十五司马的作者是谁？答：杜甫
问：赠虞十五司马写于哪个朝代？答：唐代
问：赠虞十五司马是什么体裁？答：五古
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全

杜甫赠虞十五司马书法欣赏

全唐诗：卷232_47

参考注释

远师

犹远征。《后汉书·袁安传》：“大将军远师讨伐，席卷北庭。”参见“ 远征 ”。

秘监

官名。即秘书监。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 胡祕监 旦 素不为公（ 寇準 ）所喜。” 宋 周密 《齐东野语·方翥》：“ 冯 因言：‘昔忝知举，祕监赋重叠用韵，以论策佳，輒为改之，擢寘高第，颇记忆否？’” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 贞观 中， 魏徵 、 虞世南 、 颜师古 继为祕监，请购天下书。”

玄孙

曾孙的儿子

形像

(1).见“ 形象 ”。

(2).形骸，尸骸。《元典章·礼部三·移葬嫁母骨殖》：“﹝ 董拾得 ﹞将伊母 阿杨 骨殖偷掘於伊父 董意二 形像一处埋葬。”

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

家声

家庭的名声

器宇

(1).度量；胸怀。《三国志·吴志·薛莹传》“著书八篇，名曰《新议》” 裴松之 注引 晋 王隐 《晋书》：“ 莹 子 兼 ，字 令长 ，清素有器宇，资望故如上国，不似 吴 人。” 唐 王勃 《秋日饯别序》：“论其器宇，沧海添 江 汉 之波。” 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“第二，是器宇只有这么大，实在并没有‘澄清天下’之才。”

(2).仪表；气概。《晋书·安平献王孚传论》：“ 安平 风度宏邈，器宇高雅。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“观 李郎 仪形器宇，真丈夫也。” 明 陆采 《怀香记·京邸遇旧》：“羡郎君器宇堂堂，更德性谦虚慨慷。”《人民文学》1977年第9期：“怎奈我中华民族英雄器宇、天地威名。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

笔势

(1) 写、画运笔的风格

(2) 文章的气势

浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

词源

语言成为(如一个词或词素)的历史、来源(常包括其史前史),从该语言成分在语言中最早出现的记载追溯其语音、书写和词义的发展;追溯它从一种语言转变为另一种语言的过程;分析拼成它的组成部分;鉴定它在其他语言中的同源词,或者追溯它及其同源词在一种有记载的或假设的祖系语言中的共同的祖传形式

金天

(1).西方之天。 汉 张衡 《思玄赋》：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。” 唐 李白 《上云乐》：“金天之西，白日所没。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“月之始也，出金天，突瑶水，光天德兮照千里。” 清 杨潮观 《偷桃捉住东方朔》：“秉灵顥气，作镇金天。” 胡士莹 校注：“就是西天。金……于方位属西。”

(2).指秋天；秋天的天空。 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“金天方肃杀，白露始专征。” 唐 王维 《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》：“金天浄兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。” 赵殿成 笺注：“金天， 唐 人多使金天字，即秋天也。秋于五行属金，故曰金天。” 清 钱谦益 《谒孔林越翼日谒先圣庙恭述一百韵》：“素节金天肃，高林玉露滋。”

(3).指黄色的天。古时以为祥瑞。《南史·王摛传》：“ 永明 八年天忽然黄色照地，众莫能解。司徒法曹 王融 上《金天颂》。 摛 曰：‘是非金天，所谓荣光。’” 清 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“卿云之歌，金天之颂，来暮之嘆，去思之碑，无当亦无谓也。”

(4).古帝 少昊 的称号。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 金天 据九鳸以正时。” 王明 校释：“ 金天氏 ，即 少昊 ，名 挚 ， 黄帝 之子。”参见“ 金天氏 ”。

(5). 华岳 神名。 唐玄宗 先天 二年封 华岳 神为 金天王 。 唐玄宗 《西岳太华山碑铭》：“加视王秩，进号 金天 。” 唐 王维 《华岳》诗：“上帝佇昭日，金天思奉迎。” 赵殿成 笺注引《杜氏通典》：“ 先天 二年，封 华岳 神为 金天王 。”

清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

玉露

(1).指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。”

(2).喻美酒。 元 顾瑛 《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。” 清 方文 《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。”

南岳

亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”

见“ 南岳 ”。

北溟

见“ 北冥 ”。

交态

犹言世态人情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。” 唐 杜甫 《久客》诗：“羇旅知交态，淹留见俗情。” 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“予与 仲和 别十年，閲人益多，观交态益熟，而思 仲和 益深。” 清 汪懋麟 《答云渐见梦一首和来韵》：“纷纷交态总非真，何限黄金陌路人。”

浮俗

(1).浮薄的习俗。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》：“正以浮俗，故无义可辨，若有义可辨，何名浮俗。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。” 元 辛文房 《唐才子传·刘长卿》：“ 长卿 清才冠世，颇凌浮俗。”

(2).浅薄，粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗证》：“《太白集》中《少年行》，只有数句类 太白 ，其他皆浅近浮俗，决非 太白 所作。” 叶圣陶 《倪焕之》十：“当然，灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”

儒流

儒士之辈。 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“交态知浮俗，儒流不异门。”《太平广记》卷四○一引 唐 柳祥 《潇湘录·张珽》：“路北一二里，有一子，亦儒流也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录六·感遇诗》：“ 宋 世五言古，惟《感兴》三十八章，尚有拾遗风格，虽多作儒流见解，其体製实高出一时。”

不异

没有差别；等同。 晋 羊祜 《让开府表》：“虽歷内外之宠，不异寒贱之家。” 唐 杜甫 《兵车行》：“况復 秦 兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。” 宋 朱熹 《刘十九府君墓志铭》：“盖与先生不异，而温厚谨良则又过之。”

过逢

(1).犹遭逢。《汉书·五行志下之上》：“ 哀帝 建平 四年正月，民惊走，持稾或棷一枚，传相付与，曰行詔筹，道中相过逢，多至千数。” 唐 杜甫 《简吴郎司法》诗：“却为姻婭过逢地，许坐层轩数散愁。”

(2).犹过从。 唐 韩愈 《朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“俸禄入门，与其所过逢，吹笙弹筝，饮酒舞歌，詼调醉呼，连日夜不厌，费尽不復顾问。”参见“ 过从 ”。

客位

(1).宾客的位置、席位。《礼记·坊记》：“小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以示远也。”《孔子家语·冠颂》：“ 邾隐公 既即位，将冠，使大夫因 孟懿子 问礼於 孔子 。子曰：‘其礼如世子之冠。冠於阼者，以著代也。醮於客位，加其有成。’” 王肃 注：“户西为客位。” 南朝 梁 沉约 《冬节后至丞相第诣世子车中》诗：“宾阶緑钱满，客位紫苔生。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“过逢联客位，日夜倒芳尊。”《三国演义》第四三回：“ 孔明 逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“霎时酒暖，婆子道：‘今日是老身薄意，还请大娘转坐客位。’……两下谦让多时， 薛 婆只得坐了客席。”《儒林外史》第二十回：“进了 郑 家门，这一惊非同小可，只见 郑老爹 两眼哭得通红，对面客位上一人便是他令兄 匡大 。”

(2).指客厅。《水浒传》第五六回：“当直的出来问了姓名，入去报道：‘有 延安府 汤知寨 儿子 汤隆 ，特来拜望哥哥。’ 徐寧 听罢，教请 汤隆 进客位里相见。”《 * 词话》第六九回：“这众人只得回来，到 王招宣 府宅内，逕入他客位里坐下。”《儒林外史》第十九回：“那人道：‘我是给事中 李老爷 差往 浙江 ，有书带与 匡相公 。’ 匡超人 听见这话，忙请那人进到客位坐下。”

(3).指客人。楚剧《葛麻》第二场：“ 葛 ：你这个人莫慌唦，你来了总是个客位，让我先进去告诉你岳父知道，要他请你进去。”

日夜

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

芳尊

见“ 芳樽 ”。

沙岸

(1).用沙石等筑成的堤岸。《吴越备史》卷一：“初定其基，而江涛昼夜衝激，沙岸板筑不能就。”《宋史·河渠志七》：“去岁海水泛涨，湍激横衝，沙岸每一溃裂，常数十丈。” 元 黄溍 《佘山》诗：“春云牢落鴈无声，沙岸参差石有稜。”

(2).沙滩。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“野旷沙岸浄，天高秋月明。” 清 黄景仁 《后观潮行》：“海风捲尽江头叶，沙岸千人万人立。”

吹叶

(1).衔草木之叶于口，吹之发出乐声。《文选·李陵＜答苏武书＞》“胡笳互动” 李善 注引 晋 傅玄 《＜笳赋＞序》：“吹叶为声。”《续文献通考·乐考十》：“ 张舜民 《使北记》曰：‘胡人吹叶成曲，以番歌相和。’”

(2).古乐器名。《辽史·乐志》：“大乐器：玉磬、方响……吹叶。”

(3).指吹奏吹叶。《新唐书·礼乐志十一》：“歌二人，吹叶一人。”

云江

云雾笼罩的江水。 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“沙岸风吹叶，云江月上轩。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女，母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照，因名 月上 。生未几，即大如八岁之女，容姿端正，求婚者不绝，女告之当自选择。期日，会城内士人， 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已，各止淫心，头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义，后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗：“可笑成男 月上女 ，大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗：“何烦更请僧为侣， 月上 新归伴病翁。”原注：“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按， 毘摩罗诘 ，旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下：“尔时， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，闻 月光童子 説偈讚佛，身心欢喜。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

四座

指坐在周围的人

她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》

书籍

装订成册的著作的总称

军事书籍

板印书籍,唐人尚未盛为之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

相与

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

故园

对往日家园的称呼

别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》