一井金

一井金原文

一杯为寿。笑捧处、自传纤手钗头。况有瑞草，齐眉偕老，应难比较。鸳鸾镇日于飞，惟愿一百二十岁，永同欢，如鱼似水。

诗词问答

问：一井金的作者是谁？答：佚名
问：一井金写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

参考注释

一杯

(1).指一杯的容量。《孟子·告子上》：“仁之胜不仁也，犹水胜火，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。” 唐 王维 《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出 阳关 无故人。”《朱子语类》卷二四：“如一杯羹在此冷了，将去温来又好。”

(2).表示少量。 唐 李白 《送鲁郡刘长史》诗：“ 鲁国 一杯水，难容横海鳞。”

(3).特指一杯酒。 唐 杜甫 《台上》诗：“老去一杯足，谁怜屡舞长。” 宋 杨万里 《立春日有怀》诗之一：“白玉青丝那得説？一杯嚥下 少陵 诗！”《红楼梦》第六三回：“这位奶奶那里吃了一杯来了？嘮三叨四的，又排场了我们一顿去了。”

为寿

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

自传

以第一人称记叙生平事迹的传记文或著作

纤手

指女子纤细而柔嫩的手

钗头

钗的首端。多指钗。 唐 王建 《留别田尚书》诗：“不看匣里釵头古，犹恋机中锦样新。” 宋 柳永 《木兰花·海棠》词：“美人纤手摘芳枝，插在釵头和凤颤。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“釵头烬坠玉虫初，盆里丝繅银茧乍。”

瑞草

古代以为吉祥之草，如灵芝、蓂荚之类。或称仙草。《尔雅·释草》“苬，芝” 晋 郭璞 注：“芝，一岁三华，瑞草。” 郝懿行 义疏：“﹝ 郭 注﹞葢沿时俗符命之陋，以神芝为瑞草。” 唐 卢纶 《奉和圣制麟德殿宴百僚》：“玉栏丰瑞草，金陛立神羊。” 宋 朱敦儒 《木兰花慢》词：“念瑞草成畦，琼蔬未采，尘染衰容。” 元 无名氏 《猿听经》第二折：“我我我也曾在 蓬莱山 偷摘了瑞草。我我我也曾在天宫闹了蟠桃。” 明 袁中道 《月夜过湖》诗之二：“蓼花皆瑞草，何敢问香闺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“芝称瑞草，然亦不必定为瑞。”

齐眉

达到人眉毛的高度。来自“举案齐眉”的略语。比喻夫妇相敬如宾

与同浑家王氏,年少齐眉。——《错斩崔宁》

偕老

共同生活到老

白头偕老

百年偕老

应难

(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。”

(2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。”

比较

表示具有一定程度

说得比较清楚

鸳鸾

(1).鵷与鸾。皆凤属。《乐府诗集·燕射歌辞三·晋朝飨乐章》：“鸳鸞济济，鸟兽蹌蹌。”

(2).比喻贤人。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫鋭志於雏鼠者，不识騶虞之用心，盛务於庭粒者，安知鸳鸞之远指。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“至於宗庙之美，百官之富，鸳鸞接翼，杞梓成阴。” 范祥雍 校注：“鸳与鵷通。鸳、鸞皆凤族，以比喻贤人。” 唐 韩偓 《和王舍人抚州饮席赠韦司空》：“席上弟兄皆杞梓，花前宾客尽鸳鸞。”

(3).比喻朝官、同僚。 唐 裴翻 《和主司王起》：“云霄幸接鸳鸞盛，变化欣同草木荣。” 唐 韩偓 《梦中作》诗：“紫宸初启列鸳鸞，直向龙墀对揖班。”

(4).指情侣。 明 王錂 《春芜记·家门》：“不料奸徒设计，阻佳期拆散鸳鸞。”

(5). 汉 宫殿名。 汉 张衡 《西京赋》：“后宫则 昭阳 、 飞翔 、 增成 、 合驩 、 兰林 、 披香 、 凤皇 、 鸳鸞 。”《文选·徐悱＜古意酬到长史溉登琅邪城诗＞》：“金沟朝 灞 滻 ，甬道入 鸳鸞 。” 李善 注：“ 潘岳 《关中记》曰：‘ 未央殿 东有 鸳鸞殿 。’”

镇日

从早到晚;整天

镇日心不定

于飞

飞；偕飞。于，语助词。《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。” 郑玄 笺：“飞集藂木，兴女有嫁于君子之道。”《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 ，其妻占之曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣鏘鏘。 有嬀 之后，将育于 姜 。’” 杜预 注：“雄曰凤，雌曰皇。雄雌俱飞，相和而鸣鏘鏘然。犹 敬仲 夫妻和睦，适 齐 有声誉。”后因以喻夫妻（或男女）同行或恩爱和合。 元 张可久 《满庭芳·春怨》曲：“清明近，于飞上坟，不由我不伤神。” 明 沉青门 《普天乐·思情》套曲：“孤时限岂自招？于飞愿天应为保，且把香来着意烧。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“两人登榻，于飞甚乐。”

百二

(1).以二敌百。一说百的一倍。后以喻山河险固之地。《史记·高祖本纪》：“ 秦 ，形胜之国，带 河 山之险，县隔千里，持戟百万， 秦 得百二焉。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“得百中之二焉。 秦 地险固，二万人足当诸侯百万人也。” 司马贞 索隐引 虞喜 曰：“言诸侯持戟百万， 秦 地险固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，盖言 秦 兵当二百万也。” 晋 张载 《剑阁铭》：“ 秦 得百二，并吞诸侯。”《周书·贺兰祥传》：“固则神皋 西岳 ，险则百二犹在。” 宋 王清惠 《满江红·题驿壁》词：“龙虎散，风云灭，千古恨，凭谁説！对山河百二，泪沾襟血。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“兹岂小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).犹言一百挂零。《晋书·王敦传赞》：“弼成王度，光佐中兴，卜世延百二之期，论都创三分之业，此功固不细也。” 唐 许浑 《汴河亭》诗：“百二禁兵辞象闕，三千宫女下龙舟。”

(3).犹言百分之二。形容数量之少。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“凡文集胜篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

同欢

共同欢乐。亦指共相欢乐之人。 汉 蔡邕 《上始加元服与群臣上寿表》：“臣妾万国，遐邇大小，一心同欢，同喜逸豫，式歌且舞。” 南朝 宋 吴迈远 《长相思》诗：“ 虞卿 弃相印，担簦为同欢。” 唐 李颀 《圣善阁送裴迪入京》诗：“清吟可愈疾，携手暂同欢。” 唐 朱湾 《咏柏板》：“既能亲掌握，愿得接同欢。”

如鱼似水

比喻关系融洽、亲密。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“且説 朱源 自娶了 瑞虹 ，彼此相敬相爱，如鱼似水。”《初刻拍案惊奇》卷六：“两口儿如鱼似水，你敬我爱，并无半句言语。”