原文
释家吾业根，大者名曰苦。吾儒视苦海，翻不翅乐土。
毳行禹安之，飘饮颜得所。
三苏穷始荣，更有孙似祖。
诗词问答
问：《取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子》的作者是谁？答：曾丰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
参考注释
释家
佛教；佛教徒。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论》：“一合於道塲，非十地之所阶，释家之唱也。” 唐 沉亚之 《灵光寺僧灵祐塔铭》：“释家之法，以弟子嗣师。”
业根
祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思
业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算耳!”——《聊斋志异·促织》
苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
不翅
(1).不展开翅膀。《韩非子·喻老》：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣。”
(2).不啻。翅，通“ 啻 ”。不仅；不止。《庄子·大宗师》：“阴阳於人，不翅父母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷仲堪 精覈玄论，人谓莫不研究， 殷 乃叹曰：‘使我解《四本》，谈不翅尔。’” 宋 王安石 《上田正言书》之一：“今言之而不从，亦当不翅三矣。” 林纾 《示儿书》：“十九岁尔祖父见背，苦更不翅。”
(3).不啻。翅，通“ 啻 ”。无异于。《新唐书·陆贽传》：“ 关东 百物阜殷，士忲温饱，比诸边隅，不翅天地。”《金史·海陵诸子传赞》：“ 海陵 睨人之子不翅鱼肉，而独己之子谋安，不可得矣。” 清 二石生 《十洲春语》卷上：“旋为谋生所眷，矢愿嫁之，与姬同起居，不翅伉儷。”
(4).过多。《文选·王粲＜公宴诗＞》：“见眷良不翅，守分岂能违？” 张铣 注：“不翅，犹过多也。言见眷过多，守分不敢违忤。”
乐土
安乐的地方
得所
(1).谓得到安居之地或合适的位置。语出《诗·魏风·硕鼠》：“乐土乐土，爰得我所。”《汉书·王莽传上》：“四海辐凑，靡不得所。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贽 《答耿中丞书》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而‘仁者’害之也。”
(2).适当；适宜。 北魏 高湛 《养生论》：“寻常饮食，每令得所，多湌令人彭亨短气，或致暴疾。” 金 王若虚 《宁晋县令吴君遗爱碑》：“盖其刚柔适中，缓急得所，勤故不废事，简故不扰民，明无不察，毫髮莫欺。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“ 钱敦堂 编修殁，其门生为经纪棺衾，赡恤妻子，事事得所。”
三苏
宋 文学家 苏洵 及其子 轼 、 辙 俱以文名，世称三 苏 。 宋 苏轼 《次韵子由使契丹至涿州见寄》之三：“毡毳年来亦甚都，时时鴂舌问三 苏 。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 嘉祐 初，﹝ 苏洵 ﹞与二子 軾 、 辙 至京师……於是父子名动京师，而 苏氏 文章擅天下，目其文曰三 苏 ，盖 洵 为老 苏 ， 軾 为大 苏 ， 辙 为小 苏 也。”《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“天下称他兄弟，谓之二 苏 ；称他父子，谓之三 苏 。”
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