戏和陈子明自嘲

戏和陈子明自嘲原文

叱咤如醉如梦，沈冥非佛非仙。

半褐閒寘一榻，百钱且挂两肩。

逢人祇合拚饮，醉中自爱逃禅。

胡奴不用送米，支遁何须索钱。

以马喻指是马，草玄尚白非玄。

閒思日月过隙，恰似箭括离弦。

漫尔烟霞痼疾，真成湖海痴颠。

老去空馀侠骨，生来不受人怜。

毕竟宜寘何地，自断休问皇天。

诗词问答

问：戏和陈子明自嘲的作者是谁？答：李之世
问：戏和陈子明自嘲写于哪个朝代？答：明代
问：戏和陈子明自嘲是什么体裁？答：六言诗
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注释

1. 六言诗　押先韵

参考注释

叱咤

怒斥,呼喝

使王良操左革而叱咤之。——《韩非子·外储说右下》

如醉如梦

形容处于不清醒、迷糊状态中。

沈冥

亦作“沉冥”。1.谓幽居匿迹。 汉 扬雄 《法言·问明》：“ 蜀庄 沉冥， 蜀庄 之才之珍也，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。” 李轨 注：“沉冥，犹玄寂，泯然无迹之貌。”《宋书·袁粲传》：“席门常掩，三径裁通，虽 扬子 寂寞， 严叟 沉冥，不是过也。” 清 钱谦益 《奉诏削籍南归》诗：“尘世荣枯通与苓， 蜀庄 只合老沉冥。”

(2).指隐居的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·栖逸》：“ 阮光禄 在 东山 ，萧然无事，常内足於怀。有人以问 王右军 ， 右军 曰：‘此君近不惊宠辱，虽古之沉冥，何以过此！’” 清 戴名世 《＜左尚子制义＞序》：“余飘泊四方，卖文以糊其口，未有访沉冥而叩寂寞者。”

(3).低沉冥寂。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“沉冥消意气，穷饿耗肌肤。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》诗：“老去门徒多谢遣，病来意绪转沉冥。” 王统照 《号声》：“这样悲壮与激沉的声音只宜于黑暗中的远听，不合于在绿荫下与柔静的光色中作愉悦的闻赏？然而我听了也没有极大的憎恶与沮恨的意念，只感到沉冥，低怨的分量比其他的分量多。”

(4).昏暗；幽暗。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛾》：“返至山中，日已沉冥，两足跛踦，步不能咫。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十二：“烟树隔沉冥，苍茫沓难覩。”

(5).犹埋没，沉沦。 唐 皎然 《苕溪草堂简潘丞述汤评事衡四十三韵》：“蹈善嗟沉冥，履仁伤堙阨。” 宋 范成大 《次韵庆充避暑水西寺》：“兹游岂易得，未用叹沉冥。”

(6).沉迷。 清 方苞 《书＜儒林传＞后》：“ 汉 之文学虽非古，犹以多诵为通经也；又其变遂滥於词章，终沉冥而不返焉。”

(7).佛教语。犹幽冥。亦指幽冥中人。《楞严经》卷四：“引诸沉冥，出於苦海。” 宋 陆游 《安隐寺修钟楼疏》：“浮翠流丹，倘復还于巨丽；撞昏击晓，实大警于沉冥。”

人祇

人与神。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“奄人祇之彷像，共光气而寂寥。”《旧唐书·德宗纪上》：“赖天地降祐，人祇协谋。”

自爱

(1)

(2) 爱自己

(3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人

(4) 对自己的幸福或利益的关心

(5) 爱护自己的身体;珍惜自己的名誉

逃禅

(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”

(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”

胡奴

(1).为奴的胡人。《史记·大宛列传》：“ 騫 以郎应募，使 月氏 ，与 堂邑氏 胡奴 甘父 俱出 陇西 。” 司马贞 索隐：“谓 堂邑县 人家胡奴名 甘父 也。” 唐 杜甫 《示獠奴阿段》诗：“曾惊 陶侃 胡奴异，怪尔常穿虎豹羣。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“一日，在 长安 街上行过，只见一人身衣黄衫，坐下白马，两箇胡奴跟随，望着节导中乱撞。” 明 汤显祖 《紫钗记·堕钗灯影》：“豪士黄衫拥胡奴二三人走马上。”

(2).对胡人的贱称。犹胡虏。

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

须索

(1).索取；勒索。《旧唐书·裴度传》：“宣徽院五坊小使，每岁秋按鹰犬於畿甸，所至官吏必厚邀供餉，小不如意，即恣其须索，百姓畏之如寇盗。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“赐宴罢，有 振武 都头卒，不堪一行人须索，忽操 * 入斫 圣美 。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐二年》：“自与 辽 通好，其接受使人皆自 京 差三番使臣，沿路州军，困於须索。”

(2).必须，须要。《敦煌曲子词·洞仙歌》：“拟铺鸳被，把人尤泥，须索琵琶从理。”《宣和遗事》前集：“休要忘了东岳保护之恩，须索去烧香赛还心愿则箇。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第三折：“今日亲家请俺两口儿吃酒，须索走一遭去。” 明 康海 《粉蝶儿·代友人宦邸书怀》套曲：“论孤高须索向 青门 学种瓜，论读书怎可似 庄周 言飘瓦？” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“今日约到冶城道院，同看梅花，须索早去。”

(3).一定，必定。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日晚了，不能转回，明晚须索来家。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“且放下心，须索好音来也。”

喻指

见“ 喻旨 ”。

草玄

指 汉 扬雄 作《太玄》。《汉书·扬雄传下》：“ 哀帝 时， 丁 、 傅 、 董贤 用事，诸附离之者或起家至二千石。时 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。”后因以“草玄”谓淡于势利，潜心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相赠》诗：“草《玄》吾岂敢，赋或似 相如 。” 宋 辛弃疾 《定风波》词：“孤负寻常 山简 醉，独自，故应知子草《玄》忙。” 清 沉炯 《书怀》诗：“草《玄》字字翻成白，刻棘年年未类猴。”

尚白

(1).崇尚白色。《礼记·檀弓上》：“ 殷 人尚白，大事敛用日中，戎事乘翰（白马），牲用白。” 清 王士禛 《陇蜀馀闻》：“ 汉中 风俗尚白，男子妇女皆以白布裹头，或用黄绢而加白帕其上。其人谓为 诸葛武侯 带孝，后遂不除。” 康白情 《鸭绿江以东》诗：“江之东是尚白的，却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”

(2).依然白色。《汉书·扬雄传下》：“ 哀帝 时 丁 、 傅 、 董贤 用事，诸附离之者或起家至二千石，时 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲 雄 以玄尚白，而 雄 解之，号曰《解嘲》。其辞曰：‘客嘲 扬子 曰……然而位不过侍郎，擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎？何为官之拓落也？’” 颜师古 注：“玄，黑色也。言 雄 作之不成，其色犹白，故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

过隙

喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。

恰似

正如;恰如

最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》

箭括

(1).箭的末端。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 姜子发 云：‘曾闻 朱未孩 言，火砲中弹子，必于沙中磨之极圆，出砲门后，空中之气，不能阻碍，其去必远，捣蚯蚓成浆，以箭括淬之，其锋之銛利，过於磨错。’”

(2).山名。即 岐山 。在 陕西省 岐山县 东北，最高处曰 箭括岭 ，岭巅有缺，形似箭括，故名。 清 宋琬 《华岳》诗：“ 扶桑 万里天鷄曙， 箭括 三更石马鸣。”

离弦

(1).离别时所奏乐曲。 唐 钱起 《送宋徵君让官还山》诗：“紫霞开别酒，黄鹤舞离弦。” 唐 卢纶 《送赵真长归夏县旧山依阳徵君读书》诗：“临杯忽泫然，非是恶离弦。”

(2).箭离弓弦。比喻迅速。如：发令枪一响，健儿们如离弦之箭，疾驰而去。

漫尔

随意貌。 宋 苏辙 《次韵张恕九日寄子瞻》：“坐曹漫尔夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·还金绝交》：“ 麻阳 主簿 顾渊白 致书问讯，且以辰砂一包见寄，未及啟封，漫尔置篋笥中。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云，阶之为祸，庸可漫尔归恶死者，倒置纲纪哉！”

烟霞痼疾

谓酷爱山水成癖。《旧唐书·隐逸传·田游岩》：“臣泉石膏肓，烟霞痼疾，既逢圣代，幸得逍遥。”亦省作“ 烟霞痼 ”。 宋 朱熹 《次山行佳句呈秀野丈》之一：“身轻似起烟霞痼，意适宁论禄位贪。”

真成

(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。”

(2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”

湖海

(1).湖泊与海洋。《南齐书·王敬则传》：“ 会 土边带湖海，民丁无士庶皆保塘役。” 唐 韦应物 《登重玄寺阁》诗：“山川表明丽，湖海吞大荒。”

(2).指湖泊。《明一统志·应天府·形胜》：“ 长江 千里，险过汤池，外连 江 淮 ，内控湖海。”

(3).泛指四方各地。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“惜哉湖海上，曾校 蓬莱 书。”《二刻拍案惊奇》卷二：“小人虽在湖海飘零，自信有此絶艺，不甘轻配凡女。” 郁达夫 《乘车赴东京过天龙川桥》诗：“十年湖海题诗客，依旧青衫过此桥。”

(4).指浪迹江湖，不与朝政。 清 陈济生 《怀友》诗：“颇忆 元龙 久湖海，近来风雅復何如？”

老去

(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

侠骨

英武刚强或见义勇为的性格与气质。 晋 张华 《博陵王宫侠曲》之二：“生从命子游，死闻侠骨香。” 唐 王维 《少年行》之三：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 柳如是 、 顾横波 ……两夫人恰礼贤爱士，侠骨稜嶒。” 柳亚子 《吊鉴湖秋女士》诗：“已拼侠骨成孤注，赢得英名震万方。”

生来

天生;生就

这孩子生来就结实

毕竟

(1) 终归;终究;到底

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

亚洲毕竟是原料丰富的大陆

(2) 坚持

卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》

休问

(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。”

(2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。”

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”