出鹿柴口作

作者: 乾隆朝代: 清代

出鹿柴口作原文

围场因雨减三日,柴口当晨出九秋。

诘武布恩行次第,畅心悦目戒淹留。

漫怜入画杉松别,饱看如墉禾黍收。

开八犹能乘骑射,堪称佳话荷天庥。

诗词问答

问:出鹿柴口作的作者是谁?答:乾隆
问:出鹿柴口作写于哪个朝代?答:清代
问:出鹿柴口作是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押尤韵 出处:御制诗五集卷六十八

2. 八月廿五日驻巴彦布尔哈苏台大营以雨虑次日过兴安大岭众人车驮泥泞难行因允众蒙古王公大臣等奏请减巴彦沟约罗德尔吉三围

参考注释

围场

专供皇帝贵族围起来打猎的场地

三日

(1).三天。《易·蛊》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“二月三日, 丕 白:岁月易得,别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗:“聊为三日游,方驾结龙旂。”

出九

亦作“ 出玖 ”。一种博戏。《唐律疏议·杂律·博戏赌财物》:“‘停止主人’,谓停止博戏赌物者主人,及出玖之人,亦举玖为例,不限取利多少。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事实二》:“世俗博戏,有‘出九入十’之説,谓之摊赌。故律云:‘诸博戏赌财物,并停止出九。和合者,各令众五日。’ 豫章 诗:‘肉食倾人如出九。’” 宋 程大昌 《演繁露·投五木琼橩玖骰》:“古惟斵木为子,一具凡五子,故名五木。后世转而用石、用玉、用象、用骨,故《列子》之谓投琼,律文之谓出玖。凡琼与玖,皆玉名也。”

诘武

犹讲武,治兵。 明 李东阳 《应制启沃诗·讲武》:“ 周 代守成方詰武, 汉 廷习射本称文。” 清 阮元 《驾幸南苑大阅恭纪》诗:“端为太平亲詰武,簫鐃归唱帝之回。”参见“ 詰戎治兵 ”。

行次

(1).五行的位次。封建统治者迷信阴阳家言,以为王者受命于天,以五行之德为运,水火木金土各有定位,并以五行生克来附会历代王朝的兴衰。《北史·魏纪一·道武帝》:“詔百司议定行次,尚书 崔宏 等奏从土德,服色尚黄,数用五,祖以未,腊以辰,牺牲用白,五郊立气,宣赞时令,敬授人时,行夏之正。”《北史·魏纪三·孝文帝》:“壬戌,詔定行次,以水承金。”

(2).谓旅途暂居的处所。 唐 刘长卿 《题冤句宋少府厅留别》诗:“草色愁别时,槐花落行次。” 唐 马戴 《旅次寄贾岛兼简无可上人》诗:“雁过当行次,蝉鸣復客中。”

(3).谓行旅到达。《金史·斡带传》:“行次 活罗海川 撒阿村 ,召诸部。”《初刻拍案惊奇》卷二三:“此后除授东臺御史奉詔出关,行次 稠桑驛 。”

行当;差事。《红楼梦》第七七回:“他们既经了这富贵,又想从小命苦,入了风流行次,将来知道终身怎么样。”《红楼梦》第九三回:“ 贾政 默默想了一回道:‘你去歇歇去罢,等这里用着你时,自然派你一个行次儿。’”

次序;辈行。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十四:“父老杂乱言,觴酌失行次。” 唐 白居易 《庭松》诗:“乱立无行次,高下亦不齐。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷二:“ 政和 初,至尊始踵 唐德宗 呼 陆贄 为 陆九 故事,目伯氏曰 蔡六 ,是后兄弟尽蒙用家人礼而以行次呼之。” 郁达夫 《自述诗》之三:“生到 苏 家难作弟,排来行次第三人。”

畅心

(1).充分表达心意。 晋 欧阳建 《言尽意论》:“言不畅心,则无以相接。”

(2).心情愉快。《红楼梦》第九七回:“真乃是从古至今、天上人间、第一件畅心满意的事了。” 瞿秋白 《赤都心史》二八:“ 清田村 一游,令人畅心满意。”

悦目

愉悦好看

赏心悦目

淹留

长期逗留;羁留

入画

纳入画中,形容景色的美丽

小山村的一草一木都可入画

杉松

(1).杉树与松树。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之四:“古庙杉松巢水鹤,岁时伏腊走村翁。” 唐 韦应物 《对春雪》诗:“萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。”

(2).树名。常绿乔木,高可达30米,叶线型,先端尖或钝,球果圆柱形。分布于 长白山 及 吉林 山区,为 东北 主要用材树种之一。也称沙松、东北杉松。

饱看

尽量看。 元 耶律楚材 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二:“掀髯坐语閒临水,仰面徐行饱看山。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“ 吴衙内 指望帮过了船边,细细饱看。谁知纔傍过去,便掩上舱门。”

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。”《后汉书·承宫传》:“后与妻子之 蒙阴山 ,肆力耕种,禾黍将孰,人有认之者, 宫 不与计,推之而去,由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗:“袴襦优足徧里巷,禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“由草料的恐慌,发生了刍秣的栽培;由刍秣的栽培,更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》:“《黍离》,閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ,过故宗庙宫室,尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗:“楸梧远近千官塚,禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗:“池臺半禾黍,桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》:“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一:“松楸抱恨依残日,禾黍伤心赋变风。”

骑射

骑马和射箭。《战国策·赵策二》:“今吾将胡服骑射,以教百姓,而世议寡人矣。”《新五代史·南汉世家·刘龑》:“ 龑 ,初名 巖 ,……及长,善骑射,身长五尺,垂手过膝。”《花月痕》第七回:“不特琵琶絃索,能以己意谱作新声,且精骑射,善画工书,以此名重 鴈门 。”

堪称

可以叫做;可以称为;称的上

例句:

雕鹰堪称“鹰中之最”

佳话

美谈,传诵一时的美事

在农村传为佳话

天庥

上天的庇祐。 明 汪廷讷 《种玉记·赠玉》:“从今后,管愁城打破,永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·学篇八》:“圣人之教,详戒祸,略求福;及其求之也,惟修天爵,迓天庥,俟天命也。” 新广东武生 《黄萧养回头》:“药一到,春回自迓天庥。”

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