读余忠宣公文集原文
中原日落秋尘黄，西望烽火连荆襄。
雄藩宿将尽惊遁，书生复见张睢阳。
孤军坚壁大江上，誓欲保障东南疆。
羽书四入丞相府，援兵不出吁可伤。
神州陆沈大势去，夫谁击楫江中央。
七年大小数百战，士卒感发疲复张。
食殚力竭城遂陷，麾下禆将无生降。
嗟公竟作厉鬼死，全家义徇为国殇。
至今遗文落人世，直与日月争辉光。
伊余再拜获披诵，徒抆血泪沾衣裳。
九原精爽应可作，愿歌大招荐椒浆。
诗词问答
问：读余忠宣公文集的作者是谁？答：王汝玉
问：读余忠宣公文集写于哪个朝代？答：明代
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注释
1. 押词韵第二部
参考注释
中原
(1) 指黄河中下游地区
北定中原。——诸葛亮《出师表》
北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 平原;原野
日落
太阳西沉
烽火
(1) 古时边防报警的烟火
(2) 比喻战火或战争
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
雄藩
地位重要、实力雄厚的藩镇。《旧唐书·严绶传》：“前后统临三镇，皆号雄藩。”
宿将
久经战阵的将领
晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳。——《史记·魏公子列传》
惊遁
惊逃。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。” 元 无名氏 《湖海新闻夷坚续志后集·成都长蛇》：“本府差甲士二千五百餘人收捕，蛇用尾掉卷军士，溺死者五百餘人，餘皆惊遁。”
书生
(1) 读书人
白面书生
(2) 指抄写的人
孤军
单独的没有援兵的军队
孤军深入
孤军奋战
坚壁
把物资转移走或埋藏起来,使不落到敌人的手里
江上
(1).江岸上。《吕氏春秋·异宝》：“﹝ 伍员 ﹞因如 吴 。过於 荆 ，至 江 上，欲涉。”《史记·伍子胥列传》：“ 吴 人怜之，为立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鲍照 《发后渚》诗：“ 江 上气早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑参 《饯王崟判官赴襄阳道》诗：“津头 习氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕归梁》词：“江上花开趁蝶寻，拚买醉千金。”
(2).江面上。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 遂与 胜 独身步走，几不得脱。追者在后。至 江 ， 江 上有一渔父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔颢 《黄鹤楼》诗：“日暮乡关何处是？烟波 江 上使人愁。” 宋 苏轼 《江神子·江景》：“忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“清风 江 上洒然来，我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 苏辙 《初发嘉山》诗：“洗砚去残墨，遍水如黑雾。至今江上鱼，顶有遗墨处。”
保障
(1) 保护(权利、生命、财产等),使不受侵害
保障国家安全
为国重镇,不能保障江淮。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
(2) 确保;保证做到
保障供给
保障人民 *
(3) 起保障作用的事物
东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
羽书
古代插有鸟羽的紧急军事文书
相府
(1). 汉 代丞相治事的官邸。《史记·张丞相列传》：“ 苍 又善用算律历，故令 苍 以列侯居相府，领主郡国上计者。” 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公墓》诗：“贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“中书是宰相视事之堂，相府是陛下优贤之地。”
(2).借指相国。 唐 包佶 《元日观百僚朝会》诗：“万国贺 唐尧 ，清晨会百僚。花冠 萧相府 ，绣服 霍嫖姚 。”
援兵
增援的部队
可伤
可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
神州
(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称
神州大地
(2) 指京城
春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》
陆沈
见“ 陆沉 ”。
大势
事物发展演化的基本形势
且将军大势可以拒操者, 长江也。——《资治通鉴》
击楫
亦作“ 击檝 ”。指 晋 祖逖 统兵北伐，渡 江 中流，拍击船桨，立誓收复中原的故事。后亦用为颂扬收复失地统一国家的壮志之典。 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。” 元 戴良 《怀宋庸庵》诗：“ 祖逖 念时空击檝， 仲宣 多难但登楼。” 清 顾炎武 《京口即事》诗之一：“ 祖生 多意气，击楫飞中流。” 清 徐釚 《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”参见“ 击楫中流 ”。
中央
(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)
禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》
圆柱矗立在市广场中央
(2) 指国家或党派政治权力最高的地方
事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》
大小
(1) 大小的程度,大与小,大或小
国家不论大小,应该一律平等
(2) 尊卑或长幼
说话没个大小
(3) 大人和小孩
全家大小五口
(4) 物体的大小
计量箱子的大小
百战
多次作战。《吴子·料敌》：“三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不怠。”《晋书·索綝传》：“大小百战， 綝 手擒贼帅 李羌 。” 唐 罗虬 《比红儿》诗之六九：“几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。” 宋 王安石 《乌江亭》诗：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难迴。” 清 昭槤 《啸亭续录·超勇亲王》：“王阵擒贼首二，皆百战渠魁，贼帅 小策零 堕骑，裸身跨白驼遁。”
士卒
旧称士兵
身先士卒
感发
(1) 感动启发
读他的诗令人感发兴起
(2) 情感于中而发之于外
她听了,一时羞恶之心感发
殚力
竭尽全力。 明 张居正 《答河漕王敬所书》：“ 淮扬 水患之旨，盖欲激发 吴公 ，使之殫力以从事也。” 明 袁宏道 《荆州修复北城碑记》：“是役也，檄修则某，监修则某，督修则某，皆殫力此城，例得并载。”
麾下
即部下
项王乃上马骑,麾下壮士骑从八百余人。——《史记·项羽本纪》
急呼麾下驱出斩之。——清· 全祖望《梅花岭记》
敬辞,称将帅
願麾下重天授之姿，副四海之望。——《三国志·吴志·张紘传》
将无
莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”
生降
投降。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“ 李陵 既生降，隤其家声。” 清 顾炎武 《塞下曲》之二：“一从都尉生降去，夜夜魂随塞雁芦。” 清 恽敬 《西楚都彭城论》：“若其以百战之烬，生降之虏，寄仇讎之号令，驱乡党之儔匹，一有扰动， 西楚 废其主，刈其民，若燎毛射縞耳。”
厉鬼
恶鬼;鬼怪
只教厉鬼杀权奸
全家
整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”
国殇
死于国事,为国牺牲的人
投躯报明主,身死为国殇。——南朝宋· 鲍昭《代出自蓟北门行》诗
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
遗文
(1).古人或死者留下的诗文。《史记·太史公自序》：“猎儒 墨 之遗文，明礼义之统纪，絶 惠王 利端，列往世兴衰，作《孟子荀卿列传》第十四。” 晋 葛洪 《抱朴子·尚博》：“虽有益世之书，犹谓之不及前代之遗文也。” 唐 元结 《＜箧中集＞序》：“已长逝者遗文散失，方祖师者不见近作。” 宋 苏轼 《林子中以诗寄文与可及余与可既没追和其韵》：“遗文付来哲，后事待诸友。” 鲁迅 《南腔北调集·＜两地书＞序言》：“﹝ 韦素园 ﹞病殁于 北平 同仁医院了，大家想搜集他的遗文，为他出一本纪念册。”
(2).散逸的诗文。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“ 文宗 时， 郑覃 侍讲禁中，以经籍道丧，屡以为言。詔令祕阁，搜访遗文。”
(3).前代留下的法令条文、礼乐制度。 宋 曾巩 《太祖皇帝总序》：“至於举贤良，崇孝弟，明考课，虽宇内初辑，然庶政大体，弥纶备具，遗文故事，施於后世，皆可为法。” 宋 蔡襄 《明礼》：“冠婚丧葬，礼之大者，冠礼今不復议，婚礼无復有古之遗文。”
人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
辉光
(1) 辉光放电管中,由于电极间产生稀薄气体放电现象而在阴极附近产生的光
(2) 光辉华采
伊余
自指，我。 三国 魏 曹植 《责躬诗》：“伊余小子，恃宠骄盈。” 五代 贯休 《古离别》诗：“只恐 长江 水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“伊余朽钝材，嬾拙更无比。”
再拜
(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思
谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》
墨子起,再拜。——《墨子·公输》
再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》
公子再拜。——《史记·魏公子列传》
(2) 赵王再拜曰。
披诵
展卷诵读。 明 李东阳 《与蒋宗谊书》：“前后两辱手书，三復披诵。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史十一》：“相与披诵，极口赞赏。”
抆血
擦拭血泪。表示极其哀痛。常用于旧时讣文中。列名的亲属有抆血、拭泪之别，以示亲疏。抆血较拭泪为重。《文选·江淹＜别赋＞》：“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。” 李善 注引《广雅》：“抆，拭也。” 前蜀 杜光庭 《王承郾为亡考修明真斋词》：“刳心抆血，拜手祈天。”《资治通鉴·晋安帝义熙元年》：“士民尝胆抆血，共守孤城。”
衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
九原
本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。
汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》
精爽
(1).精神。《左传·昭公七年》：“用物精多，则魂魄强，是以有精爽至於神明。”《三国志·魏志·蒋济传》：“欢娱之躭，害於精爽；神太用则竭，形太劳则弊。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·承天寺》：“自尔以来，精爽常鬱鬱。”
(2).魂魄。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“睎形影於几筵兮，驰精爽於丘墓。” 唐 李群玉 《题二妃庙》诗：“不知精爽归何处，疑是行云秋色中。” 清 王式丹 《于忠肃公墓》诗：“相望 鄂王 精爽在，灵旗萧颯暮山空。”
(3).犹言神清气爽。《醒世姻缘传》第二回：“你家大爷昨日甚是精爽，怎么就会这等病？”《红楼梦》第七五回：“ 李紈 近日也觉精爽了些，拥衾倚枕，坐在床上。”
可作
再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”
大招
(1).古乐名。即《大韶》。 汉 蔡邕 《独断·五帝三代乐之别名》：“ 舜 曰《大韶》，一曰《大招》。”
(2).《楚辞》篇名。相传为 屈原 所作。或云 景差 作。 王夫之 解题云：“此篇亦招魂之辞。略言魂而繫之以大，盖亦因 宋玉 之作而广之。”后用以泛指招魂或悼念之辞。 清 钱谦益 《＜陈乔生诗集＞序》：“ 乔生 为我写一通焚之 文忠 墓前，以当‘大招’。” 清 蒋士铨 《一片石·祭碑》：“儿孙拜墓携村酒，旌节临江赋‘大招’。” 清 龚自珍 《水调歌头》词：“一掬‘大招’泪，洒向暮云间。”
椒浆
以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。《楚辞·九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”《汉书·礼乐志》：“勺椒浆，灵已醉。” 唐 王维 《椒园》诗：“椒浆奠瑶席，欲下 云中君 。” 清 朱彝尊 《六聘山中吊晋处士霍原》诗：“祠墓久摧没，末由酹椒浆。”
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