原文
彭城庵主。喜舍花园庵舍做。
设此良缘。
种下将来福禄田。
全家修善。
正是修行真地面。
更好清心。
神气冲和上宝岑。
诗词问答
问：《金莲出玉花 赠清净庵主刘公》的作者是谁？答：马钰
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
书法欣赏
金莲出玉花 赠清净庵主刘公书法作品
参考注释
喜舍
(1).犹言愉悦地舍离。 唐 李嘉祐 《闻逝者自惊》诗：“儿女眼前难喜捨，弥怜双鬢渐如丝。”
(2).谓行善施舍。 明 吴承恩 《钵池山劝缘偈》：“愿汝发喜捨，积少而为多。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“发心喜舍，变卖为修桥补路之费。”
(3).指乐于施舍。《红楼梦》第三九回：“我们老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍。”
见“ 喜捨 ”。
花园
与住宅相连的一块耕种的土地,通常把其全部或一部分用来种植花草
庵舍
(1).指设在墓旁的草屋。《南齐书·王秀之传》：“父卒，为菴舍於墓下持丧。”《南齐书·孝义传·韩灵敏》：“三女自营殯葬，为菴舍墓侧。”
(2).小寺庙。 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五：“其菴舍去石盂隔一小涧，日夕往还。”
良缘
美满的姻缘
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
禄田
古代国家按官品分给官吏以充俸禄的田地。《宋书·顺帝纪》：“丁卯，原除元年以逋调；復郡县禄田。” 清 龚自珍 《农宗》：“凡农之仕为品官大夫者，则有禄田。”
全家
整个家庭；全家人。《三国演义》第八三回：“ 闞德润 以全家保卿，孤亦素知卿才。” 鲁迅 《且介亭杂文·看图识字》：“也是作者自己的生活状态，是在租界上租了一层屋，装了全家，既不阔绰，也非精穷的。”
修善
以善自勉，行善。 鲁迅 《呐喊·兔和猫》：“我觉得母亲实在太修善，于是不由的就说出模棱的近乎不以为然的答话来。”
正是
(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”
(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”
(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”
(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”
(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”
修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
地面
(1) ∶地球的表面
离地面8000米的高度
(2) 地区(多指行政区域)
先头部队已经进入江苏地面
(3) 当地
他在地面儿上很有名望
(4) 建筑物内房屋的底部结构
水泥地面
清心
(1) 心情恬静,没有牵挂
清心寡欲
(2) 纯正之心
月白清心
(3) 又指居心清正
一向清心做人
神气
(1) 神情;神态
带着一副习惯于简短会谈的人的神气正襟危坐着
夫妻心稍慰,但儿神气痴木,奄奄思睡。——《聊斋志异·促织》
(2) 有精神,有气魄
他走起路来很神气
(3) 骄傲或得意,也指得意或骄傲的样子
神气十足
冲和
亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”
(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”
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