梦仙谣

梦仙谣原文

梦入蓬莱宫，岧嶢耸朱阁。
灵风翔紫烟，霭胡生罗幕。
鸾凤栖瑶林，咀嚼瑶华萼。
老龙戏沧洲，喷涛荡鳞角。
朱户翳霄晖，翠殿开晴廓。
中有神仙人，缓步锵金铎。
颜貌盛芙蓉，举止何绰约。
引我丹霞房，玉浆金罍酌。
更赐琅玕膏，笑谈同饮啄。
仙童供蟠桃，盛以朱云络。
坐看移三山，惊波沸五岳。
下顾尘埃徒，奔走赴陵壑。
真人执我手，殷勤相付托。
若到红尘中，莫染红尘浊。
他年须是早归来，奉迎当遣辽东鹤。

诗词问答

问：梦仙谣的作者是谁？答：曹勋
问：梦仙谣写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

蓬莱宫

(1). 唐 宫名。在 陕西省 长安县 东。原名 大明宫 ， 高宗 时改为 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“忆献三赋 蓬莱宫 ，自怪一日声烜赫。”

(2).指仙人所居之宫。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 昭阳殿 里恩爱絶， 蓬莱宫 中日月长。” 明 李梦阳 《上元访杜炼师》诗：“马前两两侍玉女，别馆多在 蓬莱宫 。”

岧嶢

见“ 岧嶤 ”。

朱阁

(1).红色的楼阁。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“玄云拖朱阁，振风薄綺疏。” 唐 许浑 《宴饯李员外》诗：“云叶渐低朱阁掩，浪花初起画檣回。” 宋 苏轼 《水调歌头·明月几时有》词：“转朱阁，低綺户，照无眠。” 清 孙枝蔚 《对酒》诗：“香气来朱阁，风光在画船。”

(2).通政院的别名。 清 厉荃 《事物异名录·宫室·官廨》：“朱阁，《翰墨大全》、《旧典》：通政本隶西臺，近制建官则领朱阁。”

风翔

谓风吹动。 南朝 宋 谢庄 《让中书令表》：“泽与风翔，恩从云动。” 南朝 齐 王俭 《禇渊碑文》：“出 江 派而风翔，入京师而雷动。” 元 陈樵 《迎华观瑞莲赋》：“藻縟相辉，风翔雨舞。”

紫烟

见“ 紫烟 ”。

亦作“ 紫烟 ”。1.紫色瑞云。 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋 范仲淹 《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清 钮琇 《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。”

(2).山谷中的紫色烟雾。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布掛前川。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。”

罗幕

丝罗帐幕。《文选·陆机＜君子有所思行＞》：“邃宇列綺窻，兰室接罗幕。” 张铣 注：“罗幕即罗帐。” 唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。” 宋 晏殊 《蝶恋花》词：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。”

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

瑶林

(1).玉林。泛指仙境。 晋 陆云 《九愍·纡思》：“怀瑶林之珍秀，握兰野之芳香。”《晋书·文苑传·曹毗》：“未若澄虚心於 玄圃 ，荫瑶林於 蓬莱 。” 宋 洪迈 《夷坚支志庚·扬州茅舍女子》：“自念此身，真如腐鼠，而得造瑶林琼圃，瞻近羣玉。”

(2).披雪的林木。 宋 张先 《采桑子·雪意》词：“水云薄薄天同色，竟日清辉，风影轻飞，花发瑶林春未知。” 宋 杨万里 《雪晴》诗：“银色三千界，瑶林一万重。” 明 邓雅 《题梁园雪景扇面》诗：“ 梁园 风景异，兴逐雪花移。璚馆东西户，瑶林千万枝。” 清 厉鹗 《东城杂记·竹深亭》：“穷阴之夕，雪霰交坠……琅玕翠碧，化为瑶林。”

(3).石笋、石林的美称。 前蜀 韦庄 《和薛先辈寄初秋寓怀即事之作》：“採珠逢寳窟，閲石见瑶林。”

(4).比喻资质优异、品格高洁的人。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗：“晚始识其子，瑶林一枝秀。”参见“ 瑶林琼树 ”。

咀嚼

(1) 含在嘴里细细嚼以使烂

(2) 比喻反复体会;玩味

(买臣)肩上虽挑着柴担,手里兀自擎着书本,朗诵咀嚼,且歌且行。—— 明· 冯梦龙《喻世明言》

瑶华

亦作“瑶花”。1.玉白色的花。有时借指仙花。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。” 王逸 注：“瑶华，玉华也。” 洪兴祖 补注：“説者云：瑶华，麻花也，其色白，故比於瑶。此花香，服食可致长寿，故以为美。” 唐 陈子昂 《东征至淇门答宋参军之问》诗：“碧潭去已远，瑶花折遗谁？” 元 王恽 《平湖乐·寿李夫人》曲：“洞里瑶华自高韵，八千春，裊烟已报长生信。” 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“而诗之精深华妙，异境日辟，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。”

(2).喻指霜、雪。 唐 张九龄 《立春日晨起对积雪》诗：“忽对林亭雪，瑶华处处开。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下。” 明 高棅 《赋得罗浮霜月怀二逸人》诗：“海国梅始白，飞霜动鸣鐘……百里皆瑶华，千林閟幽风。”

(3).指美玉。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“故瑶华不琢，则耀夜之景不发；丹鍔不淬，则纯鉤之劲不就。” 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“﹝ 成王 ﹞四年， 旃涂国 献凤雏，载以瑶华之车，饰以五色之玉，驾以赤象，至於京师。” 唐 元稹 《和东川李相公慈竹十二韵》：“慈竹不外长，密比青瑶华。”

(4).比喻诗文的珍美。亦用以对人诗文的美称。 唐 储光羲 《酬李处士山中见赠》诗：“引领迟芳信，果枉瑶华篇。” 唐 岑参 《敬酬杜华淇上见赠》诗：“赖蒙瑶华赠，讽咏慰怀抱。” 唐 许浑 《酬李当》诗：“知有瑶华手自开，《巴人》虚唱懒封回。”

(5).“ 瑶华圃 ”的省称。为传说中仙人居住的地方。 明 汤显祖 《紫箫记·巧探》：“一自残雪飞画栋，蚤罢瑶华梦。” 明 汤显祖 《紫箫记·边思》：“流照 伏波 营，飞入瑶华境。”参见“ 瑶华圃 ”。

老龙

(1).指 老子 。语本《史记·老子韩非列传》：“至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见 老子 ，其犹龙邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之五：“自知勋业输 雏凤 ，且学心神似 老龙 。”

(2).龙图阁学士的别称。 宋 方勺 《泊宅编》卷上：“旧制，直龙图阁谓之‘假龙’，龙图阁待制谓之‘小龙’，龙图阁直学士谓之‘大龙’，龙图阁学士谓之‘老龙’。” 清 方以智 《通雅·称谓》：“老龙、大龙、小龙，皆龙图学士之称也。”

沧洲

滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。”

鳞角

代称鱼龙之属。 清 龚自珍 《与人笺》五：“驳者成鳞角，怪者成精魅。”

朱户

(1).古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门，古为“九锡”之一种。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服……六锡朱户。”《汉书·王莽传上》：“於是 莽 稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二，朱户、纳陛。”

(2).泛指朱红色大门。 宋 柳永 《西江月》词：“凤头绣帘高卷，兽鐶朱户频摇。” 明 刘基 《小重山》词：“娟娟斜倚凤凰楼，窥朱户，应自半含羞。”

(3).指富贵人家。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。” 唐 李绅 《过吴门二十四韵》：“朱户千家室，丹楹百处楼。” 南唐 冯延巳 《虞美人》词：“碧波朱户垂帘暮，帘下鸎鸎语。”

霄晖

指月亮。《黄庭内景经·黄庭》：“三田之中精气微， 娇女 窈窕翳霄暉。” 务成子 注引《真诰》：“ 娇女 ，耳神名。言耳聪朗彻明，掩玄暉也。”参见“ 玄暉 ”。

开晴

〈方〉∶雪、雨过后天变晴朗

天渐渐开晴了

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

神仙人

犹言神仙中人。《晋书·外戚传·杜乂》：“﹝ 乂 ﹞性纯和，美姿容，有盛名於 江 左。 王羲之 见而目之曰：‘肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也。’”

缓步

慢步,步伐舒徐

他缓步穿过一条田间小路

锵金

(1).撞击金属器物而发声。 南朝 梁 费昶 《咏入幌风》：“鏘金驱响至，举袂送芳来。” 唐 刘商 《山中寄元二侍御》诗之二：“拖紫鏘金济世才，知君倚玉望三台。” 唐 李夐 《恒岳晨望有怀》诗：“从官叨佐理，衔命奉珍羞，荐玉申诚效，鏘金谅有由。”

(2).比喻音节响亮，诗句优美。 唐 黄滔 《魏侍中谏猎赋》：“盖以诗也中律鏘金，成章璨綺。” 唐 沉传师 《次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示》诗：“鏘金七言凌 老杜 ，入木八法燔高轩。”

颜貌

亦作“顏皃”。容仪，面貌。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎，盘旋成规矩，然心蔽神否，才无所堪。”《文选·颜延之＜秋胡诗＞》“日落游子颜” 唐 吕向 注：“每及岁暮，常悽惨烦忧，恐 秋胡 颜皃日就销落。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“颜貌如生，端坐拱手，指爪甚长。” 萧三 《片三潜的手》诗：“但是你的声音和颜貌，一切都如在我眼前。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色

(2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木

举止

指姿态和风度

观其言语举止,非庸人也。——《后汉书·冯异传》

注意你的举止

察其举止。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

绰约

同“绰约”

丹霞

(1).红霞。 三国 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青云驿》诗：“丹霞烂成綺，素云轻若綈。” 明 夏完淳 《叙怀》诗：“丹霞照深池，清暉被嘉树。”

(2).比喻红艳的色彩。 晋 傅玄 《艳歌行》：“白素为下裾，丹霞为上襦。” 唐 李商隐 《和郑愚赠筝妓二十韵》：“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。”《红楼梦》第五八回：“﹝ 宝玉 ﹞从 沁芳桥 一带堤上走来。只见柳垂金綫，桃吐丹霞。”

玉浆

(1).神话传说中的仙人饮料。 三国 魏 曹操 《气出唱》诗之一：“仙人玉女，下来翱游。驂驾六龙饮玉浆。” 晋 郭璞 《山海经图赞·太华山》：“ 华岳 灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》寺：“玉浆儻惠故人饮，骑二茅龙上天飞。”《群音类选·崔护记·患病》：“逢佳士，在花柳傍，一杯茶，拟玉浆。”

(2).比喻甜美的清泉。 唐 皮日休 《西湖诗以毛公泉一瓶献上谏议因寄》：“汲时月液动，担处玉浆旋。”

(3).比喻美酒。 元 萨都剌 《送长干寺次韵》之三：“细歌金缕鸣牙板，新酒檀槽出玉浆。”《群音类选·楚江情·四景》曲：“金尊琼酿，银壶玉浆，花前咲语成醉狂。”

金罍

(1).饰金的大型酒器。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 朱熹 集传：“罍，酒器。刻为云雷之象，以黄金饰之。”

(2).泛指酒盏。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“ * 花草丽，玉斝屡举倾金罍。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“我哀伤的金罍里只剩些残冰底融液，既不能醉人，又足以冻我齿牙。”

琅玕

(1) 似玉的美石

美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。——汉· 张衡《四愁诗》

(2) 传说和神话中的仙树,其实似珠;比喻珍贵、美好之物

服常树,其上有三头人,伺琅玕树。——《山海经》

(3) 翠竹的美称

剖劈青琅玕,家家盖墙屋。——唐· 白居易诗

笑谈

笑话;笑料

传为笑谈

饮啄

(1).饮水啄食。语本《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 成玄英 疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养！譬养生之人，萧然嘉遁，唯适情於林籟，岂企羡於荣华！” 南朝 宋 何承天 《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽，幼怀耿介心，饮啄虽勤苦，不愿栖园林。”

(2).引申为吃喝，生活。 唐 李益 《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗：“何事逐豪游，饮啄以羶腥？” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 刘山甫 亦蒙 夏生 言示五年行止，事无不验，盖饮啄之有分也。” 清 方文 《路灌沟喜遇谈长益话旧》诗之二：“饮啄依朋友，湖山本性情。”

(3).比喻自由自在地生活。《南史·沉约传》：“﹝ 沉警 ﹞无进仕意，谢病归…… 警 曰：‘使君（指 谢安 ）以道御物，前所以怀德而至，既无用佐时，故遂饮啄之愿尔。’” 唐 元结 《喻瀼溪乡旧游》诗：“终当来其滨，饮啄全此生。” 谢树琼 《咏怀》：“腹中虽饥馁，饮啄犹自閒。”

仙童

苏格兰民间传说中的棕仙童(夜间替人做家务等工作的仙童),常出没于与世隔绝的场所和清泉瀑布之间

蟠桃

(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”

(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。

(4).见“ 蟠桃胜会 ”。

朱云

汉成帝 时人，以直臣闻名于世。 唐 杜牧 《洛中送韦楚老拾遗归朝》诗：“十载丈夫堪耻处， 朱云 犹掉直言旗。” 宋 戴复古 《寄复斋陈寺丞》诗之一：“平生风节谁其似， 汲黯 朱云 伯仲间。” 明 李东阳 《章菉毅公挽诗》：“欲殉 朱云 借时剑，九原重斩负恩人。”参见“ 朱云折槛 ”。

坐看

(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐 李白 《古风》之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。”

(2).谓旁观而无行动。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’”

三山

(1).传说中的海上三神山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“玄都五府风尘絶，碧海三山波浪深。” 宋 苏轼 《奉和陈贤良》诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鼇。” 清 黄遵宪 《和沉子培同年》诗：“縹緲三山信 徐巿 ，横纵六里听 张仪 。”

(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋 曾巩 《道山亭记》。 元 萨都剌 《入闽过平望驿》诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”

(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元 郭珏 《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 《星槎胜览·占城国》：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐 元稹 《望云骓马歌》：“蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋 黄庭坚 《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”

惊波

惊险的巨浪。 汉 张衡 《西京赋》：“散似惊波，聚似巨峙。” 唐 司空图 《连珠》：“盖闻霽日纔升于拂曙，则蚁穴自开；澄川或激于惊波，则龙舟莫进。” 明 高启 《秋怀》诗之十：“惊波驶且广，荡漾浮云阴。”

五岳

中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山

下顾

(1).下视。 唐 杜甫 《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。”《新唐书·孟郊传》：“ 李观 亦论其诗曰：‘高处在古无上，平处下顾二 谢 ’云。”

(2).敬词。称客人来访。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“里面有人应诺，出来相謁，便问：‘老兄下顾，有何见教？’” 明 张四维 《双烈记·访道》：“今日下顾，良慰鄙怀。”《儿女英雄传》第十五回：“今日既承下顾，掀过这鞭子去，现成儿的酒席，咱们喝酒。”

(3).敬词。请人给予照顾。《水浒传》第九回：“ 柴进 对押解两个公人道：‘小可大胆，相烦下顾，权把 林教头 枷开了，明日牢城营内但有事务，都在小可身上。’”

尘埃

(1) 飞扬的尘土

尘埃传播病菌

(2) ;比喻污浊的东西

爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》

蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》

蒙世俗之尘埃。

奔走

(1) 为某种目的而奔波忙碌

无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 很快地走;急行

陵壑

山陵丘壑。 元 陈樵 《东阳县学晖映楼赋》：“俯市列之闤闠兮，见陵壑之葱蘢。”

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

殷勤

(1) 情意深厚

鞠养殷情

致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》

(2) 热情周到

殷勤的服务员

(3) 勤奋

殷勤小心

(4) 礼物

日后致殷勤

付托

见“ 付託 ”。

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

尘浊

(1).犹言尘世。《汉武帝内传》：“此子勤心已久，而不遇良师……是故我发閬宫，暂舍尘浊，既欲坚其仙志，又欲令向化不惑也。” 郭沫若 《行路难》下篇三：“我若有资，买山筑屋，长老此间，不念尘浊。”

(2).谦词。犹言凡俗。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡氏》：“如不以尘浊见弃，在门墙之幼子，年十五矣，愿得坦腹牀下。”

他年

(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”

须是

(1).必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。”

(2).本是。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“你本是 赵盾 家堂上宾，我须是 屠岸贾 门下人。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”

(3).总是；终是。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“第五来 欢郎 虽是未成人，［ 欢 ］俺呵，打甚么不紧，［ 旦 ］须是 崔 家后代孙。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

奉迎

(1) 敬辞,出迎贵人

(2) 奉承;逢迎

他不会奉迎上级,落落寡合

辽东鹤

同“ 辽东隺 ”。指传说中的 辽东 人 丁令威 修道升仙，化鹤归飞之事。 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道於 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“时见 辽东 鹤，屡听 淮 南鸡。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“归来恰似 辽东 鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·香奁艳语》：“衷情诉与 辽东 鹤，松柏西陵正可哀。” 清 曹寅 《哭陈其年检讨》诗：“得似 辽东 隺，重来弔故丘。”《人民文学》1978年第6期：“千年若化 辽东 鹤，飞跃 燕山 恋帝居。”