僧房午睡原文
客馆饶秋思，僧房惬昼眠。纳凉仍古殿，濯热更清泉。
得失浑关命，行藏只听缘。
安能随世态，膏火日相煎。
诗词问答
问：僧房午睡的作者是谁？答：郭印
问：僧房午睡写于哪个朝代？答：宋代
问：郭印的名句有哪些？答：郭印名句大全
郭印僧房午睡书法欣赏
僧房午睡书法作品
参考注释
客馆
古时招待宾客的馆舍
秋思
秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沉佺期 《古歌》：“落叶流风向玉臺，夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》：“西溪秋思日盈牋，幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗：“满空云冻动秋思，飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八：“湖海蹉跎感岁华，满腔秋思繫蒹葭。”
僧房
僧人居住的房舍。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“临浚流，列僧房。” 唐 张籍 《逢贾岛》诗：“僧房逢着款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋 黄庭坚 《次韵答曹子方杂言》：“唤取 张侯 来平章，烹茶煑饼坐僧房。”
昼眠
白昼睡眠；午睡。《南齐书·东昏侯纪》：“﹝帝﹞昼眠夜起如平常。” 唐 白居易 《睡起晏坐》诗：“后亭昼眠足，起坐春景暮。” 宋 苏轼 《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“入怀冰雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。”
纳凉
乘凉
纳凉而凉逐之生。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
清泉
清冽的泉水
得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
世态
指社会上人与人相处的人情世故
也索氢世态炎凉心中暗忖。——佚名《冻苏秦》
膏火
(1).照明用的油火。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“心如膏火，独夜自煎。” 宋 苏轼 《上元夜》诗：“今年江海上，云房寄山僧，亦復举膏火，松间见层层。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》：“相逢顷刻时，离情又催，心如膏火有谁知。” 清 方文 《穷冬六咏·无油》：“坐不惜膏火，愁随更漏长。”
(2).特指夜间读书用的灯火。因亦借指勤学苦读。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“不是无膏火，劝郎勤六经。” 宋 苏轼 《送蜀僧去尘》诗：“十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山。”
(3).指供学习用的津贴。《明史·杨爵传》：“兄为吏，忤知县繫狱。 爵 投牒直之，并繫。会代者至， 爵 上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。”《红楼梦》第九回：“凡族中为官者，皆有帮助银两，以为学中膏火之费。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“他在局里，却还是当一个学生的名目，一个月才四吊钱的膏火，你叫他怎么够用啊！” 梁启超 《辛亥革命的意义》：“前 清 末年办学堂，学费膳费书籍费，学堂一揽干包，还倒贴学生膏火。”
日相
方术的一种。谓采用日辰旺相的占卜方法来推测人事的吉凶。《后汉书·循吏传·王景》：“初， 景 以为‘六经’所载，皆有卜筮，作事举止，质於蓍龟，而众书错糅，吉凶相反，乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属，适於事用者，集为《大衍玄基》云。” 李贤 注：“日相，谓日辰王相之法也。”王相，即旺相。
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