颂古一百首

作者:释智愚 朝代:宋代

颂古一百首原文

药贴明明说得亲,不知里面伪和真。
谆谆教诫痴儿女,莫把方书误后人。

诗词问答

问:颂古一百首的作者是谁?答:释智愚
问:颂古一百首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

明明

(1) 显然如此,确实

这话明明是她说的,还用争?

(2) 清楚,显然

工业落后的问题,明明是我们自己的问题

说得

(1).说;可以说。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“ 蒋兴哥 道:‘小壻不好説得,但问令爱便知。’” 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》:“至于这也和其他的文艺一样,要有好的内容和技术,那是不消说得的。”如:这句话说得。

(2).说到。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“只是纔説得儿子回心,清浄了这几日,老娘心里好不喜欢。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

里面

内部或围起来的地方或空间

看台里面往往有一种舒适惬意的气氛

谆谆

耐心引导,恳切教诲的样子

谆谆教导

教诫

同“ 教戒 ”。 汉 应劭 《风俗通·怪神·世间亡者多有见神》:“孙儿妇女以次教诫。”《明史·蔺芳传》:“ 芳 所治事,暮必告母。有不当,輒加教诫。” 鲁迅 《三闲集·在钟楼上》:“只对于第二点加以猛烈的教诫,大致是说他‘死板’和‘活泼’既然都不赞成,即等于主张女性应该不死不活,那是万分不对的。”

痴儿女

亦作“痴儿女”。沉迷于恋情的男女。《花城》1981年增刊第3期:“我不必详细叙述这一对痴儿女相爱的种种细节了。”

方书

(1) 医书

(2) 方士炼丹的书;讲方术的书

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

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