丁氏东屿书房

丁氏东屿书房原文

朝纳棂上光，千帙乱抽翻。
夜挑窗下明，一字究本源。
旧师蚤传习，新友晚闻见。
隣里疎聚头，江海勤会面。
勿爱好鸟羽，勿玩芳对林。
书亦且置之，独自观此心。
东京未生前，寂寂已死后。
万变随云浮，朗月信中彀。
保物粲陈列，所从定何时。
孔颜虽去远，闻道命如丝。
白屋无怨难，朱门不骄易。
每留先人朴，不忝素士志。
雁荡袅长麓，南北峙两门。
委和被多稼，永祚延余昆。
红绿修岸容，冰雪净空界。
蕙转兰亦回，谁赋书房外。

诗词问答

问：丁氏东屿书房的作者是谁？答：叶适
问：丁氏东屿书房写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

一字

(1).一个字。 汉 王充 《论衡·须颂》：“夫一字之謚，尚犹明主；况千言之论，万文之颂哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“故善为文者，富于万篇，贫于一字。” 唐 杜甫 《同元使君春陵行》：“两章对秋月，一字偕华星。”

(2).谓同一个字。《左传·僖公十五年》“千乘三去” 清 阮元 《校勘记》：“ 惠士奇 云：《上林赋》‘江河为阹’注云：‘遮禽兽为阹。’‘阹’即‘去’，实一字。”

(3).指一种字体。 汉 熹平 刊石之《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》七部经书，系 蔡邕 以隶书书写。后因取别于 魏 正始 之三体石经，称“一字石经”，或“鸿都石经”、“今字石经”。见《隋书·经籍志一》。 清 钱大昕 《十驾斋养新馀录·一字三字石经》：“ 蔡中郎 所书，祇有隶体。 魏 刻乃有古文、篆、隶三体。 汉 刻本无一字之名， 魏 晋 而下，称 汉 刻为一字，取别于 魏 之三字耳。”

(4).另一个别名。 明 黄宗羲 《宋元学案·紫薇学案》：“﹝ 紫薇 门人﹞ 林之奇 ，字 少颖 ，一字 拙斋 。”

(5).指简短的信札。 唐 杜甫 《登岳阳楼》诗：“亲朋无一字，老病有孤舟。” 宋 陈师道 《送李奉议亳州判官》诗之三：“因声问何如？胡不枉一字。” 明 李贽 《感事二绝寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，传君一字到 黄州 。”

(6).谓物形如一字者。 唐 白居易 《二月二日》诗：“轻衫细马春年少，十字津头一字行。” 唐 吴融 《新雁》诗：“数声飘去和秋色，一字横来背晚暉。”

(7).京剧髯口之一种。 苏少卿 《平剧手册·髯口》：“一字，满口之须而短只寸许者。白一字， 五台山 老僧等用；黑一字， 鲁智深 等用；红一字， 典韦 等用。”

(8).中药量名。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·撮口》：“撮风散：亦脚蜈蚣（炙）半条……麝香一字，上为末，每服一字，竹沥调下。”

本源

事物产生的根源

传习

传授与学习

传不习乎?——《论语·学而》

闻见

(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？”

(2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。”

(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。”

聚头

聚首;会面;人碰在一起

不是冤家不聚头

江海

(1).江和海。《荀子·劝学》：“不积小流，无以成江海。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“江海称其大者，以无所不容。” 唐 岑参 《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》诗：“万里江海通，九州天地宽。” 苏曼殊 《本事诗》之三：“ 丹顿 拜伦 是我师，才如江海命如丝。”

(2).旧时指隐士的居处。《庄子·刻意》：“就藪泽，处閒旷，钓鱼閒处，无为而已矣。此江海之士，避世之人。”《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉。” 宋 苏轼 《临江仙》词：“小舟从此逝，江海寄餘生。”

(3).引申为退隐。 南朝 齐 谢朓 《和王中丞闻琴》：“无为澹容与，蹉跎江海心。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“于时 魏特进 、 房僕射 、 杜相州 等，并以江海相期，烟霞相许。” 宋 苏轼 《书诸公送周梓州诗后》：“予既有江海之意，而 正孺 亦慨然有归歟之叹。”

(4).泛指四方各地。《后汉书·蔡邕传》：“ 邕 虑卒不免，乃亡命江海，远跡 吴会 。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“江海未苏，干戈暂止。”

会面

见面

我约定了星期天和他会面

爱好

(1) 喜爱;具有浓厚兴趣并积极参加

爱好游泳

业余爱好

(2) 〈方〉∶感情融洽;要好

乡里人都和她很爱好

亦且

又，而且。《荀子·王制》：“人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“非唯致果为毅，亦且厉辞为武。”《水浒传》第十二回：“制使又是有罪的人，虽经赦宥，难復前职。亦且 高俅 那厮现掌军权，他如何肯容你？”《红楼梦》第五九回：“未免又气又恨，亦且迁怒于众。”

独自

只有自己一个人

东京

日本首都。在关东平原南端东京湾北岸,人口1192.7万(1989)

生前

指死者活着的时候

这是烈士生前立下的誓言

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

云浮

(1).如云之飘散。形容短暂易逝。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“时哉不我与，去乎若云浮。” 宋 陆游 《夜坐》诗之二：“瓦裂人间事，云浮身后名。”

(2).比喻盛多。《后汉书·崔駰传》：“方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。” 南朝 宋 王僧达 《释奠诗》：“异人鳞萃，淑美云浮。”

(3).喻仕进。 唐 王维 《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗：“思子整羽翮，及时当云浮。”

朗月

明月。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“白日既匿，继以朗月。”《晋书·陆机陆云传论》：“高词迥映，如朗月之悬光；叠意迴舒，若重巖之积秀。” 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”

陈列

把物品摆放出来给人看

街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。——郭沫若《天上的街市》

所从

所向；所往。 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“岂学无心出，东西任所从。” 唐 吴筠 《游庐山五老峰》诗：“云外听猿鸟，烟中见杉松。自然符幽情，瀟洒愜所从。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

孔颜

孔子 与其弟子 颜渊 的并称。《魏书·肃宗纪》：“来岁仲阳，节和气润，释奠 孔 颜 ，乃其时也。” 晋 陆机 《君子行》：“掇蜂灭天道，拾尘惑 孔 颜 。” 宋 刘克庄 《哨遍》词：“嗟此意谁论，其言甚壮， 孔 颜 犹有遗旨。”

道命

遭际；命运。《宋书·颜延之传》：“是以君子道命愈难，识道愈坚。”

白屋

(1).指不施采色、露出本材的房屋。一说，指以白茅覆盖的房屋。为古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑶臺九纍，而 尧 白屋。”《汉书·王莽传上》：“开门延士，下及白屋。” 颜师古 注：“白屋，谓庶人以白茅覆屋者也。” 宋 程大昌 《演繁露·白屋》：“古者宫室有度，官不及数，则居室皆露本材，不容僭施采画，是为白屋也已。” 元 李翀 《日闻录》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹 桓公 楹，非礼也。’在礼：楹，天子丹，诸侯黝堊，大夫苍士黈黄色也。按此则屋楹循等级用采，庶人则不许，是以谓之白屋也。” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“故此把白屋寒儒，都认做青云贵客了。”

(2).指平民或寒士。 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“将军辅翼幼君，将流大化，是以天下之士延颈企踵，争愿自効。今士见者皆露索、挟持，恐非 周公 辅相 成王 之礼，致白屋之意也。”《后汉书·文苑传下·高彪》：“昔 周公旦 父 文 兄 武 ，九命作伯以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故 周 道以隆，天下归德。” 李贤 注：“白屋，匹夫也。”《新唐书·张玄素传》：“ 周公 资圣人，而握沐吐餐，下白屋，况下 周公 之人哉？” 明 何景明 《寿许司马》诗：“不屈朱门贵，能怜白屋贫。” 康有为 《大同书》丙部：“人人皆可由白屋而为王侯、卿相、师儒，人人皆可奋志青云，发扬蹈厉，无阶级之害。”

(3).我国古代北方少数民族名。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“刺史 毛奕 表行贰师将军，将 酒泉 、 敦煌 兵千人，至 楼兰 屯田，起 白屋 ，召 鄯善 、 焉耆 、 龟兹 三国兵各千，横断注滨 河 。”

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

骄易

傲慢轻率。 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“辞颇骄易，亦有怨尤。”《续资治通鉴·宋太祖建隆元年》：“ 潞州 巖险，贼若固守，未可以岁月破。然 李筠 素骄易无谋，宜速引兵击之。”

先人

(1) 祖先(常指祖父辈以上的)

(2) 专指已故的父亲

辱王之先人。——《史记·平原君虞卿列传》

先人还家。——宋· 王安石《伤仲永》

不忝

不辱；不愧。《孔丛子·执节》：“不忝前人，不泯祖业，岂徒一家之赐哉？” 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“有徒三十人，皆肃肃可观，不忝师门。” 清 林昌彝 《亭槛词三章》之一：“高爵厚禄居不忝，腰悬金印称公侯。”

素士

犹言布衣之士。亦指贫寒的读书人。《三国志·魏志·贾诩传》：“愿将军恢崇德度，躬素士之业。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“若使素士，则昼躬耕以餬口，夜薪火以修业。” 唐 韦应物 《答韩库部》诗：“名列金闺籍，心与素士同。” 清 赵翼 《立崖诸公方营杜阁并祠白公》诗：“始嘆达官力，逈胜素士猛。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

委和

(1).谓自然所付与的和气。《庄子·知北游》：“生非汝有，是天地之委和也。” 宋 苏轼 《告文宣王文》：“一气之委和，与万物之至精，或为 淮夷 之蠙珠，或为云汉之华星。”参见“ 委形 ”。

(2).谓随顺自然。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“率志委和，则理融而情畅；钻礪过分，则神疲而气衰。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》：“迷邦纵性，委和从化。”

冰雪

比喻清纯

空界

佛教语。空大。谓虚空范畴。六界之五。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“空界神仙，共来行道。” 唐 皎然 《答俞校书冬夜》诗：“夜閒禪用精，空界亦清迥。” 明 李东阳 《胡忠安公挽诗》：“浮生过九十，空界出三千。”

书房

指藏有各种图书并专用于读书写字的房间

我回到四叔的书房里时,瓦楞上已经雪白。——《祝福》