万安香城寺别虔守赵公

作者: 周敦颐朝代: 宋代

万安香城寺别虔守赵公原文

公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。
轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头。
精舍泉声清㶁㶁,高林云色淡悠悠。
谈终道奥愁言去,明日瞻思上郡楼。

诗词问答

问:万安香城寺别虔守赵公的作者是谁?答:周敦颐
问:万安香城寺别虔守赵公写于哪个朝代?答:宋代
问:万安香城寺别虔守赵公是什么体裁?答:七律
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参考注释

公暇

公务间的闲暇。指休假。 唐 韦应物 《休暇东斋》诗:“由来束带士,请謁无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。”

陪尘

追随。 唐 黄滔 《翁文尧员外拥册礼之归一路有诗名昼锦集先将寄示因书五十六字》诗:“明日陪尘迎駟马,定淮斋沐看光辉。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》:“ 滔 早于輦轂,歷践轩墻,旋振羽于 丘 门,获陪尘于 阮 巷。”

朝天

(1).朝见天子。 唐 王维 《闻逆贼凝碧池作乐》诗:“万户伤心生野烟,百僚何日再朝天。” 宋 张孝祥 《蝶恋花》词:“待得政成民按堵,朝天衣袂翩翩举。” 明 李攀龙 《元日早朝》诗:“禁城春色引朝天,接跡 夔龙 近法筵。” 清 曹寅 《春日过顾赤方先生寓居》诗:“逆旅药香花覆地, 长安 日暖梦朝天。”

(2).朝见天帝。 唐 吕岩 《七言》诗之四三:“还丹功满未朝天,且向人间度有缘。” 宋 范成大 《祭灶词》:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“醉涂司命欲朝天,爆竹声中惜逝川。惟有仙人丹灶畔,不知今夕是何年。” 庆余 《成都月市竹枝词》:“一步朝天须一拜,恨郎腰瘦太苗条。”

(3).向上;向天空方向。《封神演义》第三二回:“走至后营,见 飞虎 卧在毡毯上,以面朝天,形如白纸,闭目无言。” 朱自清 《执政府 * 记》:“我不知卫队的第一排枪是不是朝天放的,但即使是朝天放的,也不算是警告。”

行舟

驾驶船只

行舟在长江中

轩车

(1).有屏障的车。古代大夫以上所乘。后亦泛指车。《庄子·让王》:“ 子贡 乘大马,中紺而表素,轩车不容巷,往见 原宪 。”《后汉书·刘盆子传》:“ 侠卿 为制絳单衣,半头赤幘、直綦履,乘轩车大马。” 唐 沉佺期 《岭表逢寒食》诗:“花柳争朝发,轩车满路迎。” 清 顾炎武 《寄次耕》诗:“入 雒 乘轩车,中宵心有愠。”

(2).即楼车。《墨子·备城门》:“今之世常所以攻者……轒輼、轩车,敢问守州十二者奈何?” 孙诒让 间诂:“此攻城轩车,未详其制。《左宣十五年传》云‘登诸楼车’, 杜 注云‘车上望櫓’。此轩车疑即楼车。”参见“ 楼车 ”。

山脚

亦称“山麓”。山的靠 * 地的地方

旌旆

见“ 旌斾 ”。

渡头

同“ 1 渡口”

精舍

(1) 讲学的处所;收斋

(2) 僧道居住或说法布道的处所

(3) 指心,古人认为心是精神所居之处

淡悠悠

不介意的样子。 曹禺 《北京人》第一幕:“ 曾文清 :(淡悠悠)管人家怎么说呢,我不就要走了么?”

道奥

(1).学问、学识之深奥处。《后汉书·列女传·袁隗妻》:“﹝ 远隗 ﹞问曰:‘ 南郡君 学穷道奥,文为辞宗,而所在之职,輒以货财为损,何邪?’” 晋 葛洪 《抱朴子·勗学》:“ 周公 上圣而日读百篇, 仲尼 天纵而韦编三絶……故能究览道奥,穷测微言,观万古如同日,知八荒若户庭。” 宋 米芾 《答刘巨济》诗:“邇来白首进道奥,学者信有髓与皮。”

(2).道家学说深微之处。《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“德量绩谋,有 伊 、 吕 、 管 、 晏 之任;阐弘道奥,同 史苏 、 京房 之伦。”《南齐书·高逸传·杜京产》:“﹝ 杜京产 ﹞学遍玄、儒,博通史、子,流连文艺,沉吟道奥。 泰始 之朝,掛冠辞世,遁捨家业,隐于太平。” 宋 晁补之 《求志赋》:“时翱翔於道奥兮,歷年岁以为娱。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·贤达高风二》:“ 杜京产 ,洁浄谦虚,通和敏达,博通子史,沉吟道奥。”

明日

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

瞻思

仰慕;缅怀。 唐 中寤 《赠王仙柯》诗:“瞻思不及望仙兄,早晚昇霞入太清。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》:“二千年来,其色益显,或为 路德 ,或为 克灵威尔 ,为 弥耳敦 ,为 华盛顿 ,为 嘉来勒 ,后世瞻思其业,将孰谓之不伟歟?”

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