夏日作

夏日作原文

葛衣疏且单，纱帽轻复宽。
一衣与一帽，可以过炎天。
止于便吾体，何必被罗纨。
宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。
止于适吾口，何必饫腥膻。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。
婆娑庭前步，安稳窗下眠。
外养物不费，内归心不烦。
不费用难尽，不烦神易安。
庶几无夭阏，得以终天年。

诗词问答

问：夏日作的作者是谁？答：白居易
问：夏日作写于哪个朝代？答：唐代
问：夏日作是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

全唐诗

参考注释

葛衣

用葛布制成的夏衣。《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。” 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“葛衣香有露，罗幕静无尘。” 宋 陆游 《夜出偏门还三山》诗：“水风吹葛衣，草露溼芒履。”

纱帽

(1) 古代君主、官员戴的一种帽子,用纱制成。后用作官职的代称。也叫“乌纱帽”

(2) 古时一种透气的凉帽

可以

(1) 表示可能或能够

可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 表示许可

现在你可以走了

(3) 不坏;还好

她的英语还可以

(4) 很;厉害

这真闲得可以

炎天

(1) 炎热的天气;炎热的夏天

炎天烈日

(2) 指南方

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

罗纨

泛指精美的丝织品。《战国策·齐策四》：“下宫糅罗紈，曳綺縠，而士不得以为缘。”《淮南子·齐俗训》：“有诡文繁绣，弱緆罗紈。” 高诱 注：“罗，縠；紈，素也。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“夫罗紈文绣者，人君后妃之服也。” 唐 杜甫 《园官送菜》诗：“点染不易虞，丝麻杂罗紈。”

宿雨

(1).夜雨；经夜的雨水。 隋 江总 《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。” 明 吴本泰 《西湖竹枝词》：“宿雨半收晴不稳，恼人最是鵓鳩啼。” 刘半农 《回声》诗：“微风吹动了树上的宿雨，冷冰冰的向他头上滴着。”

(2).久雨；多日连续下雨。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“我同 述农 走到江边一看，是夜宿雨初晴，一轮明月东方升起，照得那浩荡江波，犹如金蛇万道一般。” 胡怀深 《暮春野行》诗：“宿雨昨宵霽，万木浄如洗。”

晨露

(1).朝露。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“晨露夕阴，霏云四委。” 唐 韩愈 《庭楸》诗：“濯濯晨露香，明珠何联联。” 唐 韦应物 《寄中书刘舍人》诗：“晨露方愴愴，离抱更忡忡。”

(2). 商汤 时乐歌名。《吕氏春秋·古乐》：“ 汤 乃命 伊尹 作为《大护》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以见其善。” 高诱 注：“《大护》、《晨露》、《九招》、《六列》、皆乐名。”《列子·周穆王》：“奏《承云》、《六莹》、《九韶》、《晨露》以乐之。” 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》：“更有《薰风》曲，方闻《晨露》歌。”

朝餐

(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”

(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。”

腥膻

腥而膻的味道

盥漱

洗漱

扪腹

抚摸腹部。多形容饱食后怡然自得的样子。 唐 白居易 《饱食闲坐》诗：“捫腹起盥潄，下阶振衣裳。” 宋 苏轼 《寓居定惠院之东》诗：“先生食饱无一事，散步逍遥自捫腹。” 宋 范成大 《劳畬耕》诗：“何曾识秔稻，捫腹尝果然。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七：“﹝ 江暉 ﹞好以奇癖字作文。初若不易解，解之得平平耳。 王稚钦 有诗嘲之云：‘ 江生 突兀扬文风，千奇万怪难与穷……少年往往致讥评，生也不言但捫腹。’”

果然

(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符

果然名不虚传

里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》

(2) 连词,表示假设

那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。

(3) 饱足的样子

适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》

婆娑

(1) 形容盘旋和舞动的样子

子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。”

(2) 枝叶纷披的样子

安稳

(1) 安全而稳当

她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》

(2) 安定平稳

船走得很安稳

养物

(1).养育万物。《国语·周语下》：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’，氏曰‘有吕’，谓其能为 禹 股肱心膂，以养物丰民人也。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“故仁者养物之器，刑者惩非之具。”

(2).指被畜养的动物。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”

(3).谓受财物的支配，为财物所左右。《吕氏春秋·本生》：“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。” 高诱 注：“物者，货贿……夫无为者，不以身役物，有为者，则以物役身，故曰‘惑者多以性养物’也。”

归心

(1) 回家的念头。即归思

朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》

(2) 真心归附

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》

周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》

不烦

(1).无须烦劳。《荀子·彊国》：“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也。”《南史·宋武帝纪》：“后世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不烦临朝。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“公慨然曰：‘ 唐子方 自有平生，他日断不烦诸君曲笔。’后果殉难。”

(2).不急躁。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦。” 李善 注：“不烦，不躁也。”

(3).不烦冗。《淮南子·主术训》：“法省而不烦。” 高诱 注：“烦，多也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“然 秩 （ 刘秩 ）书太略， 白 （ 宋白 ）书太烦。不烦不略，最为适中者， 佑 （ 杜佑 ）书也。”

费用

耗费的钱

生产费用

烦神

费神。如：这些事情您就别烦神啦！

易安

安适,舒服

审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

庶几

(1) 或许可以,表示希望或推测

寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶几乎!

(3) 指贤者或可以成才的人

夭阏

夭亡;夭折

期汗漫而无夭阏兮,忍捐弃余于尘埃耶?——《红楼梦》

以终天年

以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。