奉和圣制义成校猎喜雪应制原文
文教资武功，郊畋阅邦政。不知仁育久，徒看禽兽盛。
夜霰氛埃灭，朝日山川净。
绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
帝射参神道，龙驰合人性。
五豝连一发，百中皆先命。
勇爵均万夫，雄图罗七圣。
星为吉符老，雪作丰年庆。
喜听行猎诗，威神入军令。
诗词问答
问：奉和圣制义成校猎喜雪应制的作者是谁？答：张说
问：奉和圣制义成校猎喜雪应制写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制义成校猎喜雪应制是什么体裁？答：五排
问：张说的名句有哪些？答：张说名句大全
全唐诗：卷86_6
参考注释
文教
(1) 文化和教育
文教工作
文教事业
(2) ;指礼乐法度
(3) 文章教化
文教之宏敷
武功
(1) 专指在军事方面取得的成就;战功
文治武功
(2) 武工
郊畋
田猎。 唐 张说 《奉和圣制义成校猎喜雪应制》：“文教资武功，郊畋閲邦政。不知仁育久，徒看禽兽盛。”
邦政
国家军政；执掌国家军政。《书·周官》：“司马掌邦政，统六师，平邦国。” 孔 传：“夏官卿主戎马之事，掌国征伐，统正六军，平治王邦四方国之乱者。” 明 沉德符 《野获编·禁卫·锦衣卫》：“遂使在京三品衙门，忽有外任二品之官，於典制则乖，於官守则舛。武人之无识无足责，而邦政大臣，亦视为固然，无一纠正之者，惜矣。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。仁育
以仁德教化培育。《南齐书·崔慧景传》：“陛下德侔造化，仁育羣生。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“皇上以仁育万物为心。”
禽兽
①鸟兽：飞禽走兽。 ②比喻卑鄙、无人性的人：衣冠禽兽｜无父无君，是禽兽也。埃灭
喻消亡，泯灭。《后汉书·郑玄传》：“自 秦 焚六经，圣文埃灭。”《宋书·邓琬传》：“昔 吴 楚 连衡， 燕 淮 劲悍，尘扰区内，声沸 秦 中，雾散埃灭，岂非先鉴？”《新唐书·诸帝公主传赞》：“ 僖 昭 之乱，典策埃灭。”
朝日
朝(zhāo ㄓㄠ)日：早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引 汉 蔡邕 《协初赋》：“面若明月，辉似朝日。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日，浊 河 秽清 济 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“碧合晚云霞上起，红争朝日雪边流。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六：“远望一角海岸，白沙青浪映着朝日，云烟缭绕，好似拥出一片 亚洲 大陆的朝气。”
朝(cháo ㄔㄠˊ)日：1.古代帝王祭日之礼。《周礼·天官·掌次》：“朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。” 郑玄 注：“朝日，春分拜日於东门之外。”《汉书·郊祀志上》：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜 泰一 ，朝朝日，夕夕月，则揖。” 颜师古 注：“以朝旦拜日为朝。”《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“朝朝日。” 胡三省 注：“朝朝，下直遥翻。”《清史稿·世祖纪二》：“二月癸亥，朝日於东郊。”
2.帝王坐朝听政之日。《战国策·齐策六》：“王至朝日，宜召 田单 而揖之於庭，口劳之。”《汉书·于定国传》：“上於是数以朝日引见丞相、御史，入受詔，条责以职事。” 颜师古 注：“五日一听朝，故云朝日也。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
飞走
(1).飞禽走兽。《后汉书·法雄传》：“古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。” 晋 左思 《吴都赋》：“笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿。”《宋书·明帝纪》：“事秽 东陵 ，行污飞走。” 清 顾炎武 《河上作》诗：“寰区恣刀俎，飞走穷网罗。”
(2).特指鹰犬。 宋 梅尧臣 《和腊前》：“欲验方书治百药，预调飞走猎平原。”
筋角
动物的筋与角。古时多用于制弓。《周礼·天官·兽人》：“皮毛筋角，入于玉府。” 贾公彦 疏：“兽人所得禽兽，其中皮毛筋角，择取堪作器物者，送入于玉府，拟给百工饰作器物。”《管子·山至数》：“皮革筋角羽毛竹箭器械财物，苟合於国器君用者，皆有矩券於上。”《魏书·萧衍传》：“北风转劲，实筋角之时；沍寒方猛，正毡裘之利。” 唐 鲍溶 《塞上行》：“西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。”《资治通鉴·魏元帝景元二年》：“今者筋角濡弱，水潦方降，废盛农之务，要难必利，此事之危者也。”
神道
(1) 民间指鬼神祸福的迷信说法
(2) 指神灵
(3) 又称“墓道”
(4) 〈方〉∶形容言谈举止不太正常
这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
龙驰
骏马奔驰。 唐 张说 《奉和圣制义成校猎喜雪应制》：“帝射参神道，龙驰合人性。”
人性
(1) 指在一定的社会制度和历史条件下形成的人的品性
(2) 人所具有的正常的感情和理智
不通人性
一发
一根头发
百中
犹言百发百中。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。” 唐 杜甫 《见王监兵马使说近山有白黑二鹰》诗之一：“一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。” 唐 元稹 《观兵部马射赋》：“引满雷碎，腾凌飈疾，皆穷百中之妙，尽由一札而出。”
勇爵
《左传·襄公二十一年》：“ 庄公 为勇爵， 殖绰 、 郭最 欲与焉。” 杜预 注：“设爵位以命勇士。”后用以指武将。 唐 刘禹锡 《复荆门县记》：“无几何，有由勇爵而授赤社於兹者。” 宋 叶适 《上孝宗皇帝札子》：“右列未能登进勇爵，而儒生或以见薄为愧。”
万夫
万人；万民；众人。《书·咸有一德》：“万夫之长，可以观政。” 晋 陆机 《拟古·东城一何高》诗：“一唱万夫叹，再唱梁尘飞。” 唐 杜甫 《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》诗：“近辞痛饮徒，折节万夫后。” 明 刘基 《郁离子·省敌》：“万夫一力，天下无敌。”
雄图
宏大的谋略
雄图大业
七圣
(1).指传说中的 黄帝 、 方明 、 昌寓 、 张若 、 謵朋 、 昆阍 、 滑稽 七人。《庄子·徐无鬼》：“ 黄帝 将见 大隗 乎 具茨 之山， 方明 为御， 昌寓 驂乘， 张若 、 謵朋 前马， 昆閽 、 滑稽 后车，至於 襄城 之野，七圣皆迷，无所问涂。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“路有三千别，途经七圣迷。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗：“迴谿互证前路失，恍惚七圣迷 崆峒 。”
(2).指 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文王 、 武王 、 周公 。《三国志·魏志·杜恕传》：“虽歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文， 胡三省 注云：“七圣： 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武 、 周公 。”
(3).指 唐 代的 肃宗 、 代宗 、 德宗 、 顺宗 、 宪宗 、 穆宗 、 敬宗 七位君主。 唐 杜牧 《原十六卫》：“七圣旰食，求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文， 胡三省 注云：“七圣，谓 肃 、 代 、 德 、 顺 、 宪 、 穆 、 敬 。”
(4).道家指 高圣玉帝君 等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七圣者， 高圣玉帝君 、 高圣太上大道君 、 上圣紫清太素三元君 、 上圣白 * 臺九灵太真西王母 、 上圣中央黄老君 、 上圣榑桑太帝君 、 后圣金闕帝君 也。” 南唐 张绍 《冲佑观》诗：“七圣斯严，三君如在。”
(5).佛教以随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。 唐 王维 《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”
吉符
吉祥的符瑞。《后汉书·荀爽传》：“人事如此，则嘉瑞降天，吉符出地，五韙咸备，各以其敍矣。” 唐 张说 《奉和圣制义成校猎喜雪应制》诗：“星为吉符老，雪作丰年庆。”
丰年
丰硕的年景;丰收之年
瑞雪兆丰年
听行
谓德行受人尊敬。《吕氏春秋·达郁》：“ 列精子高 听行乎 齐湣王 。” 高诱 注：“听行，其德行见敬於 齐王 也。”
威神
(1).尊严的神灵。《汉书·扬雄传上》：“配帝居之 县圃 兮，象 泰壹 之威神。” 清 顾炎武 《二月十日有事于欑宫》诗：“不忍寝园荒，復来奠樽斝。仿佛见威神，云旗导风马。”
(2).赫奕的声威；神明般的威严。 汉 班固 《封燕然山铭》：“勒以八阵，莅以威神。”《后汉书·南匈奴传》：“冀因圣帝威神，一举平定。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭序》：“皇帝以 轩后 之威神， 汉高 之大略， 光武 之雄断， 魏祖 之机权，舍而用之，以定王业。”
军令
在军事上所发布的命令
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